約翰福音16:12-15 聖靈降臨後第一主日（三一主日Trinity Sunday）
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原文發表於2019.06.16
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。但真理的靈來的時候，他要引導你們進入一切真理。因為他不是憑著自己說的，而是把他所聽見的都說出來，並且要把將要來的事向你們傳達。
他要榮耀我，因為他要把從我領受的向你們傳達。凡父所有的都是我的，所以我說，他要把從我領受的向你們傳達。」
回顧：
本週的福音書是屬於耶穌受難前對門徒們最後的教導（約翰福音14至16章）。在第14章，耶穌說：
「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
並且應許會賜下聖靈保惠師，就是真理的靈，就是上帝的靈；在15章時更深入地教導門徒們，父、子、門徒與世界之間的關係，並提醒門徒，跟隨了耶穌、愛主，就必然會受到世界的憎恨，原因是因為世界已經先憎恨了耶穌基督。
「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。」⋯⋯
「這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』」
在約翰福音14章15章提了這些，是為了要進入16章的主題。耶穌說：
「我對你們說了這些事，是要使你們不至於跌倒。」⋯⋯
「我對你們說了這些事，是要在他們做這些事的時候，你們會想起我對你們說過的話。」
耶穌先預告了門徒們將來要發生的事，好讓門徒們知道，主已經勝過了一切。
「我對你們說了這些事，是要使你們在我裏面有平安。
在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」
在17章耶穌向天父禱告後，就被捕受難了。
本週的經文段落小標題是「聖靈在世上的工作」，而本週的經課主題又再聚焦在聖靈與門徒之間的關係。首先耶穌說：
「然而，我把真情告訴你們，我去對你們是有益的。我若不去，保惠師就不會到你們這裏來；我若去，就差他到你們這裏來。」
耶穌教導門徒，他要完成在世上父所交待的使命，之後，聖靈才會降下與門徒們同住。也就是在世上的耶穌會離開門徒們，但聖靈普遍地降下與聖徒同住，也就是神與人同住。
「你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」
這是在新約才有的事，是在基督做成了救贖的工作後才有的，是舊約所沒有有發生過的事。這是一個新的世代，也就是自耶穌基督降世為人開始，神的國已經臨到。
講到神與人同住，在聖經創世記本來有類似的經文。
「耶和華神把那人安置在伊甸園，讓他耕耘看管。」⋯⋯
「耶和華神用泥土造了野地各樣的走獸和天空各樣的飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。」
直到人犯了罪。
「天起了涼風，那人和他妻子聽見耶和華神在園中來回行走的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。」⋯⋯
「耶和華神就驅逐他出伊甸園，使他耕種土地，他原是從土地裏被取出來的。」
而啟示錄則是預告，在將來的新天新地神會再次與人同住。
「我聽見有大聲音從寶座出來，說：『看哪，神的帳幕在人間！他要和他們同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在。⋯⋯』」
本週福音經文：
提到聖靈將會降下之後耶穌說：
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。但真理的靈來的時候，他要引導你們進入一切真理。」
意思是「關於我做要成就的工作，雖然我想要現在就向你們說，但是現在你們無法領受，聽了也不會明白。但是沒關係，等聖靈降下與你們同在時，聖靈就會告訴你們，並且持續帶領你們。」
耶穌說，門徒們現在不明白，然而到時候領受了聖靈就會明白了，因為聖靈會引導他們。的確在後來五旬節的時候彼得說：
「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」⋯⋯
「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」
（可參考使徒行傳2章）
聖靈不只引導當時的門徒，也引導之後所有信靠耶穌的門徒，耶穌在17章時提到：
「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。」
故保羅受洗歸主、領受了聖靈之後在羅馬書裡寫到：
「就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別」⋯⋯
「如今卻蒙神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明神的義。」
所有認識基督的救恩的，都是受到聖靈的引導。若僅憑人自己的理性與想像力，是無法明白基督的救恩的。所以在馬太福音16章，耶穌曾經與彼得有這段話：
「耶穌問他們：『你們說我是誰？』
西門‧彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』
耶穌回答他說：『約拿的兒子西門，你是有福的！因為這不是屬血肉的啟示你的，而是我在天上的父啟示的。』」
回到本週的福音經文，耶穌接著說：
「因為他不是憑著自己說的，而是把他所聽見的都說出來，並且要把將要來的事向你們傳達。」
意思是：「聖靈與我都是領受父的旨意，祂會把父的旨意向你們顯明，不只是現在所要發生的事，還有未來更多的事。」
耶穌說聖靈「聽見」外，也曾經說自己從父神那裡聽見。耶穌在約翰福音12章時曾經說過：
「因為我沒有憑著自己講，而是差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道他的命令就是永生。所以，我講的正是照著父所告訴我的，我就這麼講了。」
我們可以看出聖靈和基督都是領受了父的旨意，從父神而來的（不是從世界來的）。也正同約翰一書4章所說：
「凡宣認耶穌基督是成了肉身而來的靈就是出於神的，由此你們可以認出神的靈來。」
可以看出，父神、耶穌、聖靈三者有著密不可分的關係。這也是基督信仰裡所說的三位一體（Trinity）。
耶穌說聖靈「把將要來的事向你們傳達」，將來的事就是基督之後所要做的工作：「耶穌代替父神所賜給他的人，受鞭打、受審判、遭唾棄、上十字架、死亡，復活、升天、賜下聖靈、賜下新生命給信靠祂的人，不只是今世，還有來世的永生。」
這救贖的工作在舊約只有隱晦地描述，在成就前沒有人明白。沒有人知道上帝定意以祂獨生子耶穌的生命，降到世上成為世人，做祂子民的贖價，代替了死亡且勝過了死亡。在基督受難之前沒有人想到上帝會這樣完成祂的救恩。
傳達將來的事也包括所有新約的記載，經由聖靈的引導與默示，讓使徒們寫下的新約聖經。之後的信徒透過聖經也可以同受聖靈的引導和指示。
隨後耶穌說：
「他要榮耀我，因為他要把從我領受的向你們傳達。凡父所有的都是我的，所以我說，他要把從我領受的向你們傳達。」
這裡除了多次提到聖靈會把真理（特別是基督的工作）向門徒們顯明外，還會以此榮耀耶穌基督。聖靈會見證耶穌的身份，就是耶穌在創世以前就存在，出於上帝而為上帝，與父神上帝一體。也就是約翰福音第1章所說：
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」
這道就是被立為基督的耶穌，是父上帝的獨生子。
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
藉由父神的啟示，施洗約翰在世時已經為世人見證了耶穌是基督。之後聖靈也會繼續向世人與門徒見證，耶穌就是上帝所立的基督。
認識上帝是上帝，認識祂所做的工，並將原本就屬於上帝的榮耀歸給上帝，就是見證神的榮耀，就是榮耀神。所以耶穌說：「他要榮耀我」。
關於榮耀，在約翰福音12章時提到自己將要受難時說道：
「人子得榮耀的時候到了。」⋯⋯
「若是死了，就結出許多子粒來。」
後面又說：
「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？說『父啊，救我脫離這時候』嗎？
但我正是為這時候來的。『父啊，願你榮耀你的名！』
於是有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』」
可以看出聖父聖子的榮耀與基督要做的工有很大的關聯。
從約翰福音17章耶穌的禱告，我們也可以清楚地看到耶穌與父神的關係，也可以更加明白什麼是耶穌所說的「榮耀我」。
「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。
認識你——獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」⋯⋯
「凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。」
簡單的說，見證耶穌的身份與工作，就是榮耀上帝，榮耀基督。
本段我們可以歸納出這樣的結論：
1. 聖靈之後會來
2. 聖靈與耶穌都是從父神而來的
3. 聖靈會教導門徒基督所要成就的工作還有將來的事
4. 聖靈會榮耀基督
2. 聖靈與耶穌都是從父神而來的
3. 聖靈會教導門徒基督所要成就的工作還有將來的事
4. 聖靈會榮耀基督
本週三代經文（2019.06.16）：
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約翰福音第一章開頭是這樣的：
創世以前就有道，道及上帝同在，道是上帝。（現代台語譯本）
宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。（現代中文譯本）
太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（和合本）
這段話赫赫有名，不管是神學上，還是想玩奇幻設定，總之這段話真的太好用了，是許多人會拿來使
上次我們談到前兩天發生了兩件事，第一件是約翰印證耶穌是彌賽亞，我們也談到了受洗，今天我們要來談第二件事，就是耶穌第一批門徒的誕生。
耶穌最早的兩個門徒，按照《約翰福音》1章35-37節，我們可以知道一個安德烈，但另一個則沒有寫出來，但從符類福音來看，最有可能的人是本書的作者約翰，他們倆人原本是施洗
《約翰福音》是四福音中，和其他三卷(《馬太》、《馬可》和《路加》)比較不同的福音書，也是我們接觸比較少的書卷，所以我將陸續來和大家分享《約翰福音》的內容。
主題: 信靠必能得著
(約四43-54) 耶穌在加利利行的第二件神蹟，耶穌又到了加利利的迦拿。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病，就來見耶穌，求祂下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說，若不看見神蹟奇事，你們總是不信。 那大臣說，先生，求祢趁著我的孩子還沒有死，就下去。耶穌對他說：「回去吧
解要》
文字看不出情感，無法彰顯情境是文字的缺點，但按猶太的文化語意，這樣的文字表達，並無邈視母親的意思，況且存在在婚宴中缺乏酒水確是大事一件，母親瑪麗亞希望兒子能行神跡，也是在情理之中。
一般人不太理解神的時間在神旨意中的重要性，但本文應該出在瑪麗亞當時的心意，太理所當然兒子應該幫忙，而不是以耶穌
解要》從宇宙存在到生命之光，約翰被神差遣，為生命之光，為耶穌的福音作見證。
在神裡面生存著生命，生命就是人類的光。
神就是生命，是人類生命的光源。
神派他來為生命作見證，見證神的榮耀之光
信祂名的，或是接待祂的，都得權柄作神的兒女。
約翰說我是用水施洗，耶穌是用聖靈施洗
約翰見證耶穌是神派來的救世主
願意信靠耶穌的人，生命不再一樣，一個全新的生命即時誕生，並不用等到末日、耶穌再來的時候。這個復活的生命是由與耶穌建立關係開始，生命將會因為耶穌一步一步改變。
在此，耶穌不在乎原因（過去），卻在乎改變（將來），這人的改變將會顯出神的榮耀作為。耶穌以行動來醫治瞎子，並且吩咐這人用行動來回應。
耶穌的行為讓門徒驚訝，但耶穌的話說卻能夠安慰他們。當他們知道這個行在海面上的人是耶穌，不是鬼怪，不是其他人，他們便很歡喜地將耶穌接上船。
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