今早，一名臉友將中時的報導傳給我看，無奈之餘，我反倒開始思考，自己的「從商周到隋唐」相關知識，到底有多少是來自歷史課本。如果沒有歷史課本，我是不是就無法理解這段歷史了呢？
我唸過國立編譯館時期的國小、國中課本，也唸過剛轉換成康熙、龍騰版的歷史課本。由於要談的時間斷限很長，我僅以自己從小較為熟悉的三國時代為例。
三國時期要被簡化，的確是很可惜，但我認為前提在於，學童除了課本之外，沒有任何的管道可以認識三國。或者，用其它的管道認識三國是非法的，如此之下，簡化三國的篇幅才是真的可惜。即便在過去的戒嚴時代，都有非常多的管道可以認識三國，課外書、廣播、電視。更何況是現代，當你大聲疾呼三國被簡化的同時，搞不好學童的智慧型手機裡，正出現三國手機遊戲的推播通知呢。
如果你說，這些三國手遊沒有歷史考證，圖像亂畫，而且遊戲會使人玩物喪志。那請問，歷史課本又能提供多少三國的資訊？就算課本裡面留著三國時代，以有限的篇幅，能滿足真正，對三國時代有興趣的學童嗎？亦或者，學童會因為看了教科書，而對三國時代有興趣嗎？
教科書的篇幅上，我認為是絕對不足，而且就教科書「必須在有限度的範圍內，放入很多資訊」的邏輯來看，我不認為學童會因為看了教科書，就對三國產生興趣。舉例來說好了，三國武將裡面，我喜歡馬超，但是在教科書裡面，我卻看不太到有關馬超的介紹，這不是教科書的錯，而是它的目的並不在此。就算它沒有介紹，我一樣可以透過其他管道，去獲得我想獲得的資訊。教科書有它目的與意義在，但這不是我要探討的重點。
重點在於，學童對三國有興趣，看完每個三國武將的維基百科，那只是基本中的基本，如果更有興趣的，搞不好已經看遍相關歷史科普頻道，像是普通人三國、說書人柳豫、英雄說書、Cheap等等（我只知道這些，如有遺漏歡迎補充）。因為這些頻道所提供的，都是更易於吸收、快速且有趣的歷史。所以，教科書內三國篇幅受到縮減，其實影響不大。
還有，請不要小看學童，不要認為課堂沒有教，就如何令人髮指。我相信學童裡面，一定有重度的三國粉，可能才剛看完金文京老師的那本三國志。透過金文京老師的書可以知道，原來孫權曾經和東北的公孫淵聯絡，原來在當時，如果從東吳要派船前往襄平，一年只有幾個月的時間等等，對於三國粉而言，攝取這些知識的過程，是非常愉悅的。
講完了書和新媒體，來講電動。前述這些學童，有很大的機率，在關注書籍影片的同時，也在玩三國志的電動。若有關注「舊遊戲時代」這個臉書粉絲專頁的人就會知道，三國為主題的電動，在電玩的世界裡，可謂多如繁星，若要詳述其發展史，可能要分好幾個系列來介紹。本文在此不一一說明，僅以最具代表性的光榮公司三國志為例。
為何我要談電動，特別談光榮呢？因為，學童只要玩過光榮公司出品的其中一、兩代三國志，很快就能瞭解三國的來龍去脈。實際進入那個情境後，學童喜歡劉備，就會在遊戲中選用他，如果想要挑戰性高的，那就會選新野時期的劉備，喜歡蜀國著名武將都在的人，就會選擇西元220年的劇本。（此部分在刊出後感謝專業網友指正，220年的劇本並非蜀國著名武將全部都在的版本，因為關羽在219年過世，而黃忠與法正也在打下漢中後隔年過世，因此應選擇217年以前的劇本）
喜歡魏國的，可能從曹操在陳留時期就開始玩，還會因典韋和郭嘉的早逝而心痛。喜歡用東吳的，用孫堅，可以逐步消滅四周的勢力，在江南建立自己的天下。用孫策，可以體會寄人離下，而後自立的過程。用孫權，更是可以偏安一方。可惜的是，知名的光榮公司始終沒有在台灣設立據點，如果想要在遊戲中體會「至亶洲者所在絕遠卒不可得至但得夷洲數千人還」的感受，要玩三國群英傳。（按：另根據專業人士們補充，由光譜資訊出版的富甲天下中，有夷州安平城、由智冠資訊出品的三國演義當中，也可選用夷州）
除了正統的魏蜀吳三國，也有部分的人有特別偏好。以我為例，我喜歡用馬騰和馬超，所以我很高興，在光榮公司出品三國志六加強版，有特別為馬超而推出的短劇本。我喜歡馬騰、馬超家族的原因很簡單，在橫山光輝的漫畫當中，看到馬騰遇害後，馬超率兵復仇，甚至差點就殺了曹操，令人為之動容。現在回想起來，突然覺得這橋段，有點類似真田幸村率軍殺入家康本陣的場景。而真田家，也是我在信長之野望裡面，喜歡使用的大名之一。
以上我提到的這些知識，都不是在課本裡面能看到的，但我目的不在貶低課本，我想說的是，即便「商周到唐代」的部分被縮減，但以這幾年，歷史科普已有所成的狀況下，在課堂上搭配相關書籍，甚至會比直接閱讀、背誦課本內文，更能理解時代脈絡。
以商周時期為例，最近出版的《爆料商周：上古史超譯筆記》就是一本很精彩的歷史科普書籍，由一群專精中國上古的青年學者們撰寫，結合自身的專業與生活切入，可與教科書相輔相成。除了商周之外，接下來的每個朝代，或多或少也有相關的科普著作、文章，以知名的故事網站（故事StoryStudio https://storystudio.tw/）為例，其上的文章數與所涵蓋範圍，可說是課堂最佳的補充教材來源。
總之，即使被刪減，也不代表我們從此失去、甚至無法獲得這段歷史，如果因此就認為「令人髮指」，那麼，這樣不與時俱進的思想本身，是否才真是「令人髮指」呢？
參考資料
https://dl.ndl.go.jp/ 国立国会図書館デジタルコレクション
https://www.digital.archives.go.jp/ 国立公文書館
