日劇《如果30歲還是處男，似乎就能成為魔法師》（30歳まで童貞だと魔法使いになれるらしい）最近成了腐女界的洗版話題。劇情講述30歲還保持童貞的安達清（赤楚衛二飾），擁有了窺探所接觸者內心所思所想的神奇力量，且意外發現公司的優秀同期黑澤優一（町田啟太飾）喜歡自己，從而一步步改變了自己內向、膽小、沒自信的個性，並與對方交往。
哈理斯我也不免被一票腐女友人堆坑，見證到姨母笑的真諦。而作為一位研究精神分析的心理師，除了好笑的劇情外，我更在意安達究竟為何會有這樣的轉變？
因為魔法，滿足了產生愛情的條件
精神分析師 Theodore Reik 提出成熟愛情的成立，需要有三個條件 [1]：- 二人心理有著相當的距離，或是作為獨立的個體；
- 對本能的教育與昇華結果，即不可能粗糙的性本能；
- 對自己的不滿，即對方是自我的理想，是自我所缺之物。
首先，我們來看看安達對黑澤的喜歡，符不符合上述條件。每當安達窺探黑澤內心時，總是發現黑澤把自己視為獨立且完整的個體來照顧，從需求的滿足到彼此的界線，二人心理不只有合適的距離，黑澤內心亦不是抱著粗魯的性慾，而是無微不至的關愛與體貼，即性本能昇華的結果。再者，安達的確仰慕著萬人迷的黑澤，視他為自我理想，對方的特質都是他所缺乏的。因此，安達對黑澤的喜歡似乎是順理成章，無可避免的。
然而，如果安達沒有窺探別人內心的神奇力量，上述一切便不可能發生，黑澤的愛意也只會一直封存。那麼，我們試著換第二種方式去想，去思考「回應」他者發出「愛」的需求一事，也就是「黑澤喜歡我，我該怎樣回應？」
從裡到外，安達被滿足的嬰兒的愛
也許我們可以借法國分析師Lacan提出的著名公式「要求（demand）－需要（need）＝慾望（desire）」來思考。
在一開始，安達發現了黑澤喜歡自己的這個「要求」，而不知道如何是好，但同時他也發現自己從內到外、從心理到生理、從生活到工作的「需要」都被黑澤放在手掌心並一一滿足時，便開始懷疑自己對黑澤的情感到底是什麼（思考這個「要求」與「需要」間的差距），而最終能彌補這個差距的，便是「慾望」，是自己也喜歡上黑澤。
亦可以說，安達的各種「需要」，例如第一集被肯定的需要、第六集生病被照顧的需要，這些已經被黑澤滿足了；但是，他更「要求」黑澤把目光一直放在自己身上，要對方持續滿足自己所缺乏的。如此下去，兩者的距離也只能以「慾望」來填補，即安達便「發現」自己原來是喜歡黑澤，一如被照顧的小嬰兒總是會喜歡母親。這個答案夠清晰了嗎？
可惜，Lacan的公式往往把各種故事都詮釋得同一個樣版，作者或讀者很快便會厭煩他那種公式的了無生趣。況且，Lacan的愛是基於嬰兒式的，Reik的愛則是成人式的，面對這不協和，也許我們可以再從日本人的文化脈絡中，去了解安達的轉變（對黑澤的情感，對自我的信心）是怎樣發生與建立的。
Amae，放縱的依賴
日本的精神科醫師、精神分析學者土居健郎（Takeo Doi）指出日本文化中特有的情感現象「Amae」（google譯作「甘え」），它的意思是：「放縱的依賴」（indulgent dependency），宛如嬰兒尋求母親時的那種感受，同時在成人之間的情緒親近，Amae亦往往暗藏其中而難以覺察 [2]。
Amae本身是非語言的（non-verbal），就像是安達也許沒有意識到，但在日日夜夜的念頭或身體語言上已經對黑澤有著「放縱的依賴」，只是這份情十分內斂與安靜（silent emotion），常常被自我扭曲或否認。絕佳的例子是在第三集，當黑澤問安達是否對被男生親吻十分討厭時，他結結巴巴地回應：
「我並不討厭······你剛才的吻。」（安達內心劇場：明明放著不管就行了，我卻做不到，我也不知道這種心情代表什麼，但或許······我······只是，想更了解他這個人。）
土居健郎也指出，Amae在挫折時會轉化為一股慾望，並形成許多形式的情緒，例如愛、嫉羨、忌妒、憎恨等。例如劇中Amae第一次受挫而明顯表現出占有慾，便是安達誤把黑澤的姐姐當成是他的前任女友，只能鬱悶地淋著雨回家，並想像二人舊愛復燃。而第二次Amae受挫，則是第七集黑澤告白失敗後獨自出差，安達不安於二人過去所發生的一切將要回到原狀，因此他十分困擾：
「整個腦袋裡，全部是我跟他的一切，全部全部都是他，就是揮之不去。回過神來才發現，我一直在找尋黑澤，一直在想著黑澤，等我回過神來，我的腦袋裡全部都是他的身影······」並衝去告白。
就像長期且深度的心理治療中，個案內心那小孩的需求和情感會被重新激活，這是源於夠好的治療者給予無條件的關注與傾聽（除了收費的條件以外），個案彷彿重新被世界（母親）關愛，成為了世界的中心。同理，安達無時無刻都窺聽到黑澤是如何及多麼為自己著想，以實際的行動呵護著工作中或生活上的自己，記得自己的各種喜好與習慣。這一切，都培養著小孩（安達）對他回報一聲：「我愛你」。
今天西方的心理學，流行用「依附型態」（attachment types）把從嬰兒到成人的關係模式作分類，說個明明白白，但Amae這種具有「難以言傳，只能體會」的情感，確實在朦朧中穿透了幼孩與成人的藩籬。如此，從Lacan嬰兒式「放縱的依賴」情感，因受挫而轉變成「慾望」，再開展了對Reik成人式愛情的可能性，成為了協和的光譜。
細看日本人的「喜歡」：論安達要如何「長大」？
然而，日本小孩幾乎不會對母親直接表達「我愛你」（l love you），卻明瞭如何透過生活的行動去表達Amae。例如母親每天用心為小孩備好便當，小孩回家時給母親送上一朵路邊的野花，他們都享受一起洗澡的時光，但沒有人把「愛」說出來。因此，土居健郎認為即便日本人直白的說「我愛你」時，也必須思考背後的所指會不會只是Amae之情。
當然，面對語言的「愛」與非語言的「Amae」的距離，Lacan大概會術語地指出，要說出「無限的amae要求」時必然有什麼被丟失（即象徵界對想像界的閹割）。然而，把情感（affect）丟到理論之外的他，便無法像英國派分析師對不同心理位置的情感區分，或美國派的情感理論般去細究「為何」安達最終會向黑澤說出「我喜歡你」。
是因為安達發現自己「放縱的依賴」於黑澤，並在這種濫用的享受中。第五集，安達自覺變得勇敢自信，都是拜黑澤喜歡自己所賜，但是他一次又一次地傷害了或逃避了黑澤的情感，這事讓他十分「內疚」（背後又隱藏快將失去被愛的妒忌與生氣），認為自己爛透了。因此，他必然要做點補償，才會在第七集時說：
「跟你在一起感覺得自在，讓我覺得有你陪伴也還不錯······不對，先不講這些有的沒的，我······我······我喜歡黑澤（俺，黒沢さ好きだ│好きだ=like）」。
回想第一集，安達對黑澤初次產生好感，便是發現「原來還有人一直在關注我」這件事而感動得想哭。所以在姨母的笑容外，不能忘記，從放縱的依賴到慾望，我們只是打開了成人式愛情的「可能性」而已。安達內心仍是個小孩，僅在初嚐成熟的愛的可能滋味（第十集，他希望黑澤也能依賴自己）。
那麼，從小孩轉變成大人，我們需要放棄什麼？
在安達身上，是放棄窺探所接觸者內心所思所想的神奇力量──這是Freud所說的小孩（經過投射）會以為自己知道大人的所有想法、Klein所說的幼兒（自以為擁有的）全能感、或Winnicott所說的小孩希望能一輩子得到照顧者的抱持（holding）。
全能感是有很大的破壞力的，即使它只是想像，也會讓人對所愛的對象感到「愧疚」。
為何具破壞力？在劇中，這能力讓黑澤安排的驚喜都變得不驚喜，讓黑澤在自己面前變得赤裸；在臨床上，這能力代表我們無法接受「不同與差異」，代表我們時刻都在要求「全知」，無法忍受「無知」的挫折，乃至放棄了「求知」的勇氣和力量。
所以在第十一集結尾，安達才會對黑澤說：「我現在很害怕會失去魔法，如果沒有了魔法，我不知道還能不能跟你順利走下去······這樣很奇怪吧？我這樣子······沒資格跟你在一起吧？」他無比的愧疚，而愧疚會讓人不敢去愛，教他接受了分手的提議。
能隨時知道對方所思所想（全能幻想），在劇中代表著彼此的心理缺乏距離與獨立性。如果安達要從「小孩」的心態中「長大」，從「Amae」轉向「成人的愛」，他必須鼓起勇氣，放下魔法給他的虛幻安全感（魔法已經完成它的階段使命），相信自己的力量（即便是不完美、非全能的），從人格深處的特質中發現自己愛的創造力 [3]。
千百年來，愛情之所以彌足珍貴與教人真實地存在，不就在於獨立個體的二人從某種相異之間，經過探索、了解、發現、挫折、磨合、修和，從而真實地品嚐到「不懂也愛，懂了更愛」的成熟果實嗎？
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他們二人能同吃愛果嗎？安達會真的長大嗎？如果你（妳）是在最後一集播出前看到這篇文章，不妨分享它並告訴大家你的想法；要是在結局後才看到，也願結局符合你的姨母式期待。但些有時候，虐心可能更靠近現實。
- [1] 方格子│【友情愛不清 Ch.1】從「可以碰碰的朋友」看見愛情與友誼的不同
- [2] Doi, T. (1993). Amae and Transference Love. In E. S. Person, A. Hagelin & P. Fonagy (Eds.), On Freud’s “Observations on transference-love” (pp. 165-171). Karnac.
- [3] Reik, T. (1944). A psychologist looks at love. Farrar & Rinehart.
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