後生可畏

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俗語說:「後生可畏」;其實這句話是出自孔子的。
子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!」《論語·子罕22》
這則《論語》在字面上比較淺白,比較容易理解。但當中有個詞兒——畏,還可以斟酌。
歷來的解釋大致有兩種:(一)懼怕,(二)敬畏。
解作「懼怕」的,則是完全不懂孔子。解作「敬畏」的,以孔子一個老者看來,與年輕人相處,也不必「敬」。
以老朽的體會,孔子之所以說「後生可畏」,那是對年輕人的「看重」,因為年輕人大多沒有思想的包袱,也沒有太多的顧慮,對世情黑白鮮明,敢作敢為。再者,以現代知識多元化,後浪推前浪,那是肯定的。
不過,過了四、五十歲之後,對自己的進德修業,還不能自我貞定的話,那就不必再看重他了!這是勉勵年輕人,要及時進德修業啊!
(寫於2020年9月23日)
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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剛才晾衣服的時候,又想起【替孔子說句公道話】那篇雜文,說:「這幾十年,在大陸、在香港,能替孔子講句公道話的,實在幾稀!」同時也想起另一篇【要做一個《論語》的明白人】,說:「許多讀文史哲的人,都覺得《論語》字數少,而且是一些零散的語錄,不值得花功夫;即使花了功夫,也不見得有什麼看頭。」
許多讀文史哲的人,都覺得《論語》字數少,而且是一些零散的語錄,不值得花功夫;即使花了功夫,也不見得有什麼看頭。
過去這些年,講了不少「儒學講話」,也寫了不少關於孔子的文章。一者,趁著還算可以講,就把握機會講,即使對象是中學生,也好讓他們開拓人生,多一個選擇。二者,深感孔子受盡委屈,受盡誣陷,不但生前如此,死後更為淒切。
「放心」,乃指放失之心,亦即指迷失了的本心。「求其放心」,即反求其已迷失的本心。 問問大家:如果丟失了錢包,你會緊張地去尋找嗎?
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