【讀書筆記】《我們住在焦慮星球》卻不自知，現代人的文明好氣又好笑

更新於 2021/08/06發佈於 2021/06/04閱讀時間約 9 分鐘

註：此篇比較像個人讀後感與反思，書籍介紹的段落集中在佳句收藏。

前言

自然順應時節，文明藴育而生。自從文明出現的那刻起，地球的一切都以飛快的步調發展中，當有了造紙術後，紙幣取代了貝殼、石頭、銀兩，「讀遍群書」更是難上加難，如同蘇軾年輕時覺得自己飽讀詩書便寫下一副對聯：「識遍天下字，讀盡人間書」，而後感知自己的不足，又在前頭各加了兩個字改為：「發奮識遍天下字，立志讀盡人間書」。

但，我們不可能體驗每種人生，不可能看完每一部電影、讀過每一本書、走遍地球上每一個角落。所以我們需要編輯眼前的選項，才不會被選擇拖累。

（圖片來源：Hami書城）

博客來購買連結：《我們住在焦慮星球》
作者：麥特‧海格追蹤作者新功能介紹
原文作者： Matt Haig
譯者：韓絜光
出版社：天下雜誌
出版日期：2019/01/25

為了更便利的生活，我們妥協了最可貴的「感知」

生於這時代，最幸福的便是我們處於一個傳統與科技的過渡時期，我們的記憶裡有在小溪旁追逐順流而下的紙船，也有在滂沱大雨時抬頭仰望，接下鋪天蓋地的雨水。卻也能在颱風天待在家看電影、在疫情嚴峻的時刻利用宅配寄送食材。

隨著工業化的進程與加工廠林立，溪流被填平，亦或成了工廠排放廢水的渠道，新聞媒體不時提醒著雨水裡混合著「污染物」，大眾通稱它為酸雨。於是，身為人類最可貴的感知，被剝奪了，一切都是為了迎向更便利生活的妥協。

「文明」指涉的究竟是古埃及時期的金字塔、印加帝國的馬丘比丘，還是隨心所欲上網的物聯網時代？

從前架設電報線路時，便有人提及未來的電報網將會形成像「大腦神經系統」一樣的錯綜複雜，科技的進步使奇異點發生的間距逐漸縮短，而影響也愈加擴大，每一項發明都會徹底改變現階段的生活模式，於是歷史並沒有迎來錯綜復雜的電報網，取而代之的是網路線、是高速公路系統。於是乎，我們是否可以反問自己，因為演算法的應用，網路在創造一個又一個單一的同溫層，而我們也越來越不能接受異己的觀點，因為我們所生長的環境逐漸被塑造成自己最舒適的樣子。

網路也區隔出許多隔閡的空間，我們本來就會裝扮成自己想像中的樣子，當Facebook、Instagram這類型個人社群媒體的出現，人類的劣根性便就此扎根，我們開始追求版面的一致性、開始不間斷地確認最新通知、開始進行「自我審查」，你沒看錯，就是自我審查。

「自我審查」並非只出現在會發射核武的北朝鮮、用共產包裝著資本主義的中國、或是全球新聞自由度最低的北非國家——厄利垂亞(Eritrea)。它出現在每一個我們於網路上發文（言）的時刻，我們會思考，並且猶豫著「這張照片調得色調好看嗎」、「發這樣的心得會不會很做作」、「等下沒人回我的話，趕快刪掉好了」諸如此類的內心戲碼不停上演。

身在網路時代，我們因而都多了一個「網路身份」，並且盡力地扮演好我們想像中的自己，進而又發展出「小帳」的混亂現象，好像在切換帳號的那一刻，便褪去了需要偽裝的狀態，而可以成為最舒服自在的自已。

現代人的文明真是好氣又好笑。

最幸福的是選擇很多，最苦惱的則是選擇太多

正念、冥想、極簡生活的發展，顯然仍是應運超載文化而生

消費主義盛行，於是迎來了極簡主義。除了圖書館、公園、美術館這類型公共財的空間，生活中我們經常接觸的場域，如：超商、賣場、健身房，都鼓舞著我們消費，我們的鄉鎮和城市漸漸希望我們當個消費者，而不是當個人。因此，更有必要珍惜那些苟延殘喘、與經濟活動無關的生活空間。

在過去，商業活動總是苦惱於廣告投放的準確性，如今，拜演算法所賜，在網際網路的空間裡頭，我們不偏不移的與同溫層共存，瀏覽著與衣櫃裡相似的花紋襯衫、化妝檯上氣味相同的香氛，一遍又一遍的任由科技與學習消費心理學的商業顧問，說服每一個人：「有了這個，生活會更方便、心情會更愉悅」但內心更深層的自由意識：「其實我不是真的需要，只是想要」卻沒有浮顯腦海，來一記當頭棒喝。

推薦給：被生活追著跑，想要獨處一下的人類朋友們。

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結語

多數人的壓力源自於感覺：「我不夠好」，但評斷「好」的標準是依據什麼呢？人外有人，天外有天，當我們以為我們已經夠努力的爬到了金字塔頂端，其實只是在另一座金字塔的底端而已，最終極的目標其實遙遙無期，因為用盡全力的到頭來，許多人早已迷失在「追逐」的過程裡，而亂了方向、定錯了座標。

成功的標準是由每一個自己定義的，定義金字塔的頂端擺放的名目是什麼，有的人是25歲存到一百萬、30歲當上部門主管、又或僅是在每一處人生的十字路口——忠於自己。

說不定，我們發現自己什麼都想要，是因為已經瀕臨什麼都不想要了。

此時面臨了一個難題，當我們達成為自己設定的目標，又或是年限到了卻尚未完成期待該怎麼辦？不意外的，日子一樣會一天過一天，並不會因為人類是身為宇宙裡的塵埃，而引發世界末日、黑洞吞噬，所以無須給自己過多的壓力與追趕。

徐志摩用：「得之；我幸。不得；我命。」道盡真愛的珍貴與無奈，而我更喜歡用：「得之；我命，不得；我幸」來形容人生，我對這樣錯置的字句的詮釋是：「在努力過後，生命會給我們最好的安排，而我們猛烈企求卻得不到手的，其實可以想成是另一種幸運，因為生命將會因此有了意想不到的轉折。」

佳句收藏

蠻諷刺的，新聞產業一面報導焦慮，一面又讓人更焦慮。p.16
我們有時候會覺得，匱乏的問題好像暫時解決了，取而代之的卻是過剩的問題。P.21
人人都想改變現有的生活方式，方法不外乎是減法與捨棄，節食減重就是一個顯而易見的例子。P.21
正念、冥想、極簡生活的發展，顯然仍是應運超載文化而生。P.22
我們不可能體驗每種人生，不可能看完每一部電影、讀過每一本書、走遍地球上每一個角落。所以我們需要編輯眼前的選項，才不會被選擇拖累。P.26
未來並不真實，未來是抽象的。我們能掌握的只有現在。P.69
我們太在意數字的時間，對自然的時間卻不夠關心。數千年來，人可能一樣都在早上七點起床。差別在於近幾百年來，我們是因為已經早上七點鐘了，所以才起床的。漸漸地，不再是時間輔助我們，反而是我們為時間效力、為時間發愁。P.76
我們常常發現自己盼望一天能再多幾個小時，但就算成真也不會有幫助。問題很明顯不在於我們的時間不夠，而在於我們其他方面都超載了。P.79
我們一次只能讀一本書，一次也只能看一個電視節目，但我們周圍的事物全都數以倍增，可我們依然只是單獨個體。別執著於做不到的那千百萬件事，不要貪求平行人生。P.84
說不定，我們發現自己什麼都想要，是因為已經瀕臨什麼都不想要了。P.211
時尚雜誌與網站，以及社群媒體帳號，販賣的是一種超越。一個出口、一個逃跑之計。但這樣往往不健康，因為要讓大家想超越自己，首先你必須讓他們對自己不滿意。P.214
接受我們人類種種千奇百怪的特徵，而不是費盡心思追求機器人千篇一律的完美。P.214
想要一點什麼其實沒有關係，但想要也是缺乏。必須小心對待，好好看著別讓「想要」在我們心中鑽出太多洞，不然快樂會一點一滴流走，就像水流出破洞的水桶。在我們想要的那一刻，也就是我們不滿足的那一刻。想要的越多，我們流失掉的自己也越多。P.219
別讓任何人或任何東西讓你覺得你還不夠。不要覺得你必須成就更多才會被人接納。滿足於做你自己，無需其他升級配備。別再夢想實現各種幻想的目標和終點線。P.228
我們的鄉鎮和城市漸漸希望我們當個消費者，而不是當個人。因此，更有必要珍惜那些苟延殘喘、與經濟活動無關的生活空間。森林、公園、國家資助的博物館、美術館、圖書館。P.242
閱讀很重要，不是因為有助於找工作，而是因為閱讀賦予你一個空間，讓你能夠生存在既定的現實之外。人類因而得以融合同化，心靈因而得以連結交流。不一定是書，但我們確實需要找到那個空間P.245

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那些，感同身受的字句

拿自己最差的一點與別人最好的一點相比，總是覺得自己還缺少什麼。p.15
我不時會感到愧疚，沒能當一個理想兒子、理想丈夫、理想公民、理想的人類。工作太認真，我會因為冷落家人有罪惡感，但工作不認真，我也有罪惡感。不過，罪惡感不見得總有原因，有時就只是一種感覺。P.34
恐慌是一種超載。過量的念頭與過量的恐懼，心靈超載至一個臨界點，恐慌潰堤湧入。P.85
每當墜入谷底，我都得強迫自己找到美麗、找到善良、找到愛，不論那有多難，再難我也必須試一試。P.128
不曾與焦慮恐慌共存過一段時間的人，不太能體會所謂「真實的」你，是一種有可能消失的具體感受。大家把那當成理所當然。你不會一大早起床，一邊在吐司麵包上塗花生醬一邊想著：「幸好，我的自我意識還在，世界還是真實的，我又可以繼續過一天了。」p.205
在現實解體的感受下，我仍然知道我是我，我只是不覺得我是我。那是一種解體的感覺，好比一座沙雕突然粉碎崩解。而這種感覺有個矛盾的地方，因為會同時感受到極度強烈的自我，以及虛無。一種無從挽回的感覺，好像你突然遺失了一件你不知道要好好保管的東西，而那件你必須好好保管的東西就是你自己。P.205

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