巴迪歐的戲劇筆記
巴迪歐的戲劇筆記之一
從青年時就投身戲劇並創作劇本的巴迪歐，這位哲學家的關於戲劇的對話出版在《戲劇頌》一書。思考靈光展現尤其在論及在舞蹈─戲劇─（圖像）電影藝術「之間」的思索，從柏拉圖到尼采論及戲劇與哲學「之間」的悖論，而論及真是深獲啟迪。靈光總是在「之間」竄跳著。
「舞蹈是身體的內在性，也就是說，身體通過自身運動的內涵來顯現，與之相反，圖像是一種明晰的超驗性(luminous transcendence)，是一種外在性，體現了施加在身體上的權力，今天尤為如此，我們發現專業的技術手段過度增強了圖像的力量。
我喜歡將戲劇定在舞蹈和圖像之間，或者在舞蹈和電影之間，我們如果今天理解的"電影"是當代影像的權力的最大化。我堅持在這個個「之間」，這代表著將兩者交織起來─舞蹈─音樂和影像─文本─但這並不是二者的混淆。……」
「舞蹈是身體的內在性，也就是說，身體通過自身運動的內涵來顯現，與之相反，圖像是一種明晰的超驗性(luminous transcendence)，是一種外在性，體現了施加在身體上的權力，今天尤為如此，我們發現專業的技術手段過度增強了圖像的力量。
我喜歡將戲劇定在舞蹈和圖像之間，或者在舞蹈和電影之間，我們如果今天理解的"電影"是當代影像的權力的最大化。我堅持在這個個「之間」，這代表著將兩者交織起來─舞蹈─音樂和影像─文本─但這並不是二者的混淆。……」
然後另一個「之間」是手邊正在讀John Berger的傳記，同樣一個左派知識份子，(Berger生於1926，而 Badiou生於1937)，也是畫家出身而投入藝術評論，對藝術與大眾之間的關係有一種堅持，而Berger 顯然更普羅一點藝術不是協助沒受過教育的人去爭論。而是幫他們為自己發聲，而Badiou則比較菁英些，強調區分，這區分當然不是階級而是藝術與娛樂，一是遠離主流的新形式創造，一是主流宣傳的一個碎片。不過，這樣理解雙Ｂ區別可能有失準確，兩人論點同樣啟人心智，值得繼續做一個交互參閱。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
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本篇沒有參考任何線上資料，純粹是個人體驗。用於釐清與回顧自己的體驗與想像，在撰寫的過程中延展出沒意識的課題，這就是此篇文的目的。
想像一下，你的身體是一塊未經雕琢的璞玉。每一個動作，每一個表情，都是在這塊璞玉上刻畫的痕跡。打破身體的慣性與界限，就像是解開了束縛這塊璞玉的繩索，讓它自由地展現其最美的姿態
表演藝術的精髓在於綜合性學習與鍛鍊，但真正的核心是超越公式化表演，回歸演員的本真。正如葛羅托夫斯基所言：「演員再生不僅是重塑演員身份，更是重新塑造一個完整的人。」
《靈魂急轉彎》（Soul）為皮克斯動畫電影，探討生命意義和個人存在價值。哲學角度分析虛無主義和存在主義，心理學角度分析弗洛伊德、榮格、馬斯洛的理論應用，結合電影角色及故事內容，探討生命價值或意義。
在影院觀影，一邊回想起旁人津津樂道關於這導演的種種色彩。
你已然錯過那個時代，沒經歷沒感動。
直到此時走進推崇者的殿堂。
經過光影的洗禮，像是海浪拍打，一次一次。
感到海水的冰涼與戲劇性，感到悲哀與深情，感到憂愁與無奈。
日常的對話、日常的生活、日常的鏡頭，然後魂魄在鏡頭之外遠去。
「愛自己是很
傳記電影《作家不跳舞： 等待貝克特》是以愛爾蘭、法國諾貝爾文學獎者－山繆貝克特的一生為主。在獲獎當夜，劇作家貝克特試圖逃離原本典禮現場，與另一個自己對話，他們從過去談論到現在，兒時的母親、跳舞的女子、二戰的摯友、伴隨一生的妻子等。貝克特試圖找尋人生的汙點、戲謔與荒誕，跳上舞台韃靼的脫離現實主義。
精神層面受外在環境影響而情感流竄的同時，藝術可以作為我們的內涵，我是這樣理解這本書的。
這篇文章探討了舞蹈與戲劇融合的表演、人性特質、公眾人物感情糾紛等議題，融合了劇場作品與社會時事。文章邀請讀者一同思考關於愛與真相的看法。
也許我不該停下來，但理智跟責任使我回來。我不能為了短暫的這一刻、眼前這個人，忘記我重要的朋友們。萍水相逢很美好、細水長流同等重要。我終究還得想著下一刻，也許這樣譬喻有些彆扭，但我想我們同時必須是自己人生Leader和Follow，引領著此刻、感受著此刻、並學會信任。這是一場直覺、理性和情緒精巧流動的藝術，我是說生活、舞蹈、戀愛，生命一切之事。
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