方格精選
莊子淺談(四)：斷捨離收納你的心
日上篇文章提到，莊子提出檢視思考的方法：
第一個，凡事只是相對，不是絕對。
請你站到事情的對立面看一看，換位思考一下。
第二個，莫若以明，請你用更宏觀的高度看一看，
打個比方，如果我們過去看事情都只是雙眼所及的範圍
莊子會要求，來，請給我360度全景視野。
我們可以說，
這幾年很講求的思辨能力，莊子可是老祖宗了。
當我們能夠以不同角度思維，突破現有框架之後，
我們會發現生活中有很多的「必要」，到底是自己想要？還是大家都告訴你這是「必要」？
年年汰換的智慧型手機，聯名限量的球鞋、精品；
人生勝利組的配備：房子、妻子、孩子、車子、銀子兼具的「五子登科」；
甚至是手機通訊軟體裡一大堆想退又不好意思退群的群組。
這幾年從日本開始流行的「斷捨離」收納法，
其實就是一種釐清自己人生「必要」的整頓。
一開始只是先從居家物品開始整理，
逐漸擴展到無謂的人際關係。
很多實行斷捨離方法的體驗者，得出一些心得：
原來，我從30坪搬到13坪的房子，其實已經很夠安身了；
原來，簡簡單單的生活，反而更看清楚對自己真正重要的東西是什麼。
而這，就是莊子說的「反璞歸真」。
回到你最開始的樣子──那個，童年只需要一小粒糖就歡天喜地的純真。
從什麼時候開始，我們要獲得快樂是這麼困難的事？
莊子說了個寓言：
渾沌七竅未開，儵和忽出於好意，每天為他鑿一竅。
七日過後，七竅已成，渾沌已死。
小時候我讀這個寓言覺得莫名其妙，怎麼會有人沒有七竅？鑿開七竅痛也痛死了吧？
後來我才漸漸明白，
莊子筆下的渾沌，
也許該把他想成一種「天地未形成前，那種陰陽不分的模糊狀態」(也就是盤古還沒動工前的狀況，類似宇宙大爆炸?)
或者是初生的孩子，那種善惡觀念還未被建立、尚未社會化的狀況。
而七竅，也就是我們的五種感官，
各種慾望，來自於感官接收與享受，
隨著感官享受越來越分明，人最初那個「真」的特質，也越來越淡化，
最後，我們因為各種感官不滿足，陷入更多的痛苦中。
所以莊子說，七竅已成，那個「渾沌」的心也死了。
讀懂「必要」的莊子，更懂得自己想要的是什麼。
所以楚王想迎他為相，莊子擺擺手笑說，與其像祭壇上披上錦帛的死牛，我還不如當之爛泥中自由打滾的小豬呢！
惠子忌憚莊子搶他的職位，莊子訕笑道：你當成寶的腐老鼠，我可不把他當美味。
「游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」
是要窮了一輩子，但得了個自在；還是汲汲營營、戰戰兢兢，追求富貴功名？
莊子很坦然的接受了貧窮，(雖然我不知道莊太太什麼反應)
要「自願」成為一個社會公認的魯蛇還活的灑脫自在是很不容易的，
可看看身邊這些每日被各種高壓逼壞身體的社會菁英吧？
能力越強，責任越大，這句名言在職場上根本變成過勞死的另種詮釋。
我們從小被教育著「努力」、「積極」、「奮鬥」、「爭取」、「競爭」，
好像不擁有這些信念，就是社會廢物。
在資本主義掛帥的社會裡，
你能為自己創造多少符合市場需求的價值，就能為自己標上一個漂亮的身價。
但仔細想想，我們有多少求而不得的憤恨、沮喪、甚至自我否定，
也都源自這些符合社會期待的正面信念？
莊子忍不住笑了，
「有用」與「無用」本就是因應市場價值而出現的判別，
但若因「有用」而難以頤養天性，
從這狀況來看，無用也許才是大用呢！
明白很多事不是只有一種詮釋方式，
我們才有機會從一直扞格不入的社會框架中，
突破找到另一種更適合自己的方式。
不再逼著自己進入只有一種形狀的框架中，而是接受另一種可能。
不適合升學體系，也許你在技職更能適性揚才；
相互折磨的婚姻，也許單身後反而更能找回自我；
莊子說，心打開了，你才有機會蛻變成各種樣子。
就像〈逍遙遊〉中那隻大魚「鯤」，他脫離水面乘風而起，就能幻化成大鵬鳥。
看不懂的人會說，莊子，你又再說無邏輯的神話了，魚怎麼可能突然變成鳥呢？
莊子笑笑：
傻瓜，是你自己否認了一切的可能性。
我的心告訴我，
只要我願意，我可以成為各種樣子。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
因為三十七道品，這三十七項要幫助我們，在這條康莊大道上行走，所以我們三十七道的第一項，四念處，我們要照顧好。這就是在啟發我們的智慧，在我們的身、心感受，和天地萬物的境界，讓我們下功夫。所以這四種觀法，就是智慧為體，要以智慧為主。
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
斷捨離終極核心原則！讓你更清楚自己想要的是什麼？！《自在力》4
【本集主題】: 如何與人相處自在(上)？【本集選書】:《自在力》【作者】:山下英子【出版社】: 平安文化
⭐️物品軸VS自我軸？！
⭐️先確定自己想要什麼！
君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
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