觀透人事物的本質,進而採取最恰當的行動,從殺牛高手之道學習生命自由|Podcast 拉子幸福生活 EP132

更新 發佈閱讀 2 分鐘

延續 EP131 長養生命的主宰,為何莊子選擇殺牛做為養生的例子?
如何從殺牛高手身上學習生命自由?
如何看透物質世界的表層,看見人事物的本質,進而採取最恰當的行動?



節目內容摘錄

🌿
物質層次的我們相當的依賴感官,
把我們的目光、耳、味覺、嗅覺、觸覺相當的向外投射,
而很難去用內在去感知。
如何讓我們的感官懂得暫停,然後讓我們的心來發揮它的作用呢?

🌿
要看到事情真實的狀況,這個聽起來很廢話,但其實很不容易。
我們活在頭腦的幻覺裡,想著未來有可能會發生的事,
然後想著過去那些不愉快或者愉快的記憶,
所以當下其實是看不見事情真實的狀況。

我們會不斷地覺得說事情不對,
為什麼別人這樣、為什麼別人沒有那樣,
我們會有很多對現實狀況真實狀況的批評,
但其實一部分來說我們就是不想接受事實,
我們希望世界照著我們想要的那樣走。

我們所受的苦其實是來自於真實的情況以及頭腦的幻覺之間的差異,
也就是頭腦幻覺想要的是一個樣子,
而真實情況其實根本不是那樣。
這個情況發生的時候就會有摩擦力,
這個摩擦力就會造成我們覺得很痛苦,而且有很多的情緒。

內容提及

🌿 喬安納說的內容都是隱喻。隱喻是用無關的事物去描述一件事,重點是喬安納要比喻的是「什麼」呢?

🌿 莊子‧養生主:庖丁解牛

🌿 《自由玩:生活與藝術的即興指南》

raw-image


☀️如果你喜歡我們的節目,歡迎分享,在 Apple Podcast 給我們留言與評分~

☀️請贊助我們的創作 ,讓我們持續創作更好的內容


FB| 拉拉手。環遊世界

IG| 喬安納



留言
avatar-img
喬安納的房間
28.4K會員
1.1K內容數
無法自我介紹的人🌿 Podcast|拉子幸福生活、秘密頻道《安納》 🌿 YouTube |喬安納與雞蛋不出門 Homebody & dog 🌿《換日線》雜誌|拉拉手環遊世界專欄 🌿方格子|喬安納:2023 年起,記錄覺醒旅程「無人記得的愛」
喬安納的房間的其他內容
2025/04/14
下午在河堤散步時,突然想打開錄音~ 一起和我與狗狗雞蛋散步吧🐕
Thumbnail
2025/04/14
下午在河堤散步時,突然想打開錄音~ 一起和我與狗狗雞蛋散步吧🐕
Thumbnail
2025/04/11
2025/04/11
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
從小的學習過程中似乎對莊子的了解不太多,長大後才發現,莊子的話句句有感、句句扎心。人在江湖身不由己,但內心的自由與否操之在己。
Thumbnail
從小的學習過程中似乎對莊子的了解不太多,長大後才發現,莊子的話句句有感、句句扎心。人在江湖身不由己,但內心的自由與否操之在己。
Thumbnail
延續 EP131 長養生命的主宰,為何莊子選擇殺牛做為養生的例子? 如何從殺牛高手身上學習生命自由? 如何看透物質世界的表層,看見人事物的本質,進而採取最恰當的行動?
Thumbnail
延續 EP131 長養生命的主宰,為何莊子選擇殺牛做為養生的例子? 如何從殺牛高手身上學習生命自由? 如何看透物質世界的表層,看見人事物的本質,進而採取最恰當的行動?
Thumbnail
「如果你打錯了地基,那麼,建築愈小愈好。因為建築愈大,風險與危險就愈大。」薩古魯這樣說:「而人類都打錯了地基,有了錯誤的基礎,然後在那之上不斷往上建築、累積。」如此建築出來的,是一種強迫症的自我。
Thumbnail
「如果你打錯了地基,那麼,建築愈小愈好。因為建築愈大,風險與危險就愈大。」薩古魯這樣說:「而人類都打錯了地基,有了錯誤的基礎,然後在那之上不斷往上建築、累積。」如此建築出來的,是一種強迫症的自我。
Thumbnail
延續 EP127 聊的內容,試著回答:「身而為人,難道可以不知道利害得失嗎?」 有沒有一個準則,讓我們能夠得到想要的,而避開不想要的呢? 或許這個問題也可以替換為「身而為人,難道可以沒有用嗎?」 喬安納為什麼這麼開心的做一個沒有用的人?
Thumbnail
延續 EP127 聊的內容,試著回答:「身而為人,難道可以不知道利害得失嗎?」 有沒有一個準則,讓我們能夠得到想要的,而避開不想要的呢? 或許這個問題也可以替換為「身而為人,難道可以沒有用嗎?」 喬安納為什麼這麼開心的做一個沒有用的人?
Thumbnail
延續 EP125 聊的內容,什麼是逍遙的境界、大海? 習慣活在物質世界的我們,好像忘記了一件很重要的事? 承認自己「不知道」,也需要練習? 沒想到,放下知道與判斷,是一件很自然、很輕鬆的事。 「不知道」可能反而帶來一種知道 :)
Thumbnail
延續 EP125 聊的內容,什麼是逍遙的境界、大海? 習慣活在物質世界的我們,好像忘記了一件很重要的事? 承認自己「不知道」,也需要練習? 沒想到,放下知道與判斷,是一件很自然、很輕鬆的事。 「不知道」可能反而帶來一種知道 :)
Thumbnail
我們試圖用愛情、事業、金錢、成就感、關係等等的汲汲營營來填滿生命, 這麼努力,我們感覺到幸福了嗎? 求之不得的苦、擔心失去,那種逆流而上的身心俱疲,什麼時候才能終了? 聽說有一種無條件的逍遙自在…….
Thumbnail
我們試圖用愛情、事業、金錢、成就感、關係等等的汲汲營營來填滿生命, 這麼努力,我們感覺到幸福了嗎? 求之不得的苦、擔心失去,那種逆流而上的身心俱疲,什麼時候才能終了? 聽說有一種無條件的逍遙自在…….
Thumbnail
學習大自然的一齣:厲風濟則眾竅為虛。狂風一停,發出聲音的樹洞皆萬籟俱寂。莊子的用情原則:「深情而不滯於情」,便可無傷、悠遊於情場。原來內心安定,才是迎戰爛事的最好武器。
Thumbnail
學習大自然的一齣:厲風濟則眾竅為虛。狂風一停,發出聲音的樹洞皆萬籟俱寂。莊子的用情原則:「深情而不滯於情」,便可無傷、悠遊於情場。原來內心安定,才是迎戰爛事的最好武器。
Thumbnail
中國傳統有句老話,叫做「養生」,意思是人全面的發展自己的生命,並盡量保護它的完整,不受損傷。不過,我們要怎麼達到這個目標呢?這就牽涉到人的身體的運作方式,在不同的「機制」間轉換的問題。「機制」是法國學界研究「身體」時常用的一個術語;簡單來說,我們身體的能源就像是一個發電機,根據不同的轉速、有沒有上機
Thumbnail
中國傳統有句老話,叫做「養生」,意思是人全面的發展自己的生命,並盡量保護它的完整,不受損傷。不過,我們要怎麼達到這個目標呢?這就牽涉到人的身體的運作方式,在不同的「機制」間轉換的問題。「機制」是法國學界研究「身體」時常用的一個術語;簡單來說,我們身體的能源就像是一個發電機,根據不同的轉速、有沒有上機
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News