原來心可以傷可以煩也可自在翱翔，心煩意亂嗎？是時候讀莊子
蔣勳說年少時不喜吃苦，變老過程中的某一日，才驚覺自己竟不知何時愛上料理中點綴的苦味。小時候拒之千里的苦瓜，現下鹹蛋苦瓜、金沙苦瓜、苦瓜排骨湯幾乎皆是到店必點。
年紀稍長一些，嘗過了苦味，突感酸甜苦辣都是經典，給人生這鍋慢火熬煮的清粥，添了許多滋味。
雖還不到三十，但離學生時期的單純懞懂，也已過了好幾年，經歷過一些世事紛擾、心事混亂，時不時便思考人生、想著生存、尋著意義，突然間，想試圖理解小時候讀過唸過好幾次，卻從未好好在腦裡心裡細細盤桓過的四個字：自然無為。
作者蔡璧名教授是莊子學中的翹楚，也在經歷了一場大病後，更覺：「是時候讀莊子」。
人生不如意十之八九十份的人生中就有八九份讓你百感交集心力交瘁不順心如意，屋頂破洞時偏偏下了好幾天的雨，一場大病、一些預期之外的事、一些讓你心痛至極的人，雙手無力回天之時，於是便想，正是時候找莊子圖個清淨。
正是時候讀莊子，以漫畫佐上少少文字，以最輕鬆無負擔的方式闡述了莊子的姿勢、意識與情感。本書覆蓋莊子內篇前三篇：逍遙遊、齊物論、養生主。漫畫的方式看似淺顯易懂，每句話背後卻似汪洋大海，廣而深，貌似有底又不見底。
以下分享我邊讀邊抄的幾句，和我的一些淺薄有感。
在莊子身心修練的技術中，心靈錘鍊與人的精氣、膚況、體態，甚至生老病死休戚相關。
之前讀『科學證實你想的都會成真』，裡面便提到，人的細胞以秒為單位在重塑，每秒消化的東西以淺移默化微小卻驚人的力量重新塑造著你。
健身界常有一句話激勵正在飲食控制的人：You are what you eat。而我亦認為，You are what you learn。你的專注力放在哪，那些東西便造就了你。
😐 murmur: 也在了解這些之後，我罹患了時間恐慌症，只希望把時間花在有意義
的事上，因此我會幫自己做的事找意義，也重視意義。
浪費時間跟把金錢丟土裡一般，都會有很深的罪惡感。但我自知這個病並不全然正面。
學習大自然的一齣：厲風濟則眾竅為虛
狂風一停，發出聲音的樹洞皆回復平息，萬籟俱寂。
失去一段感情，讓大風帶走不適合的，或者，沒有緣分的，接受、放下到擁抱這個失去，讓自己躁動不安的情緒回到無聲平靜到心如止水。
莊子的用情原則：「深情而不滯於情」，便可無傷、悠遊於情場。
大知閒閒，小知閒閒。
有大智慧的人總是博學多聞，而小聰明者，則往往透過觀察別人評斷高下，執著於是非分別。
為什麼說書讀得越多越感自己無知。 莊子：「吾生也有涯，而知也無涯。」知識無窮無盡，而人生有窮盡。閱歷越廣，才知世界之大，己身之渺小。所以那些自負、以為無所不知、總愛批評或輕視人者，皆是鼠目寸光、閒人之見。
且有大覺，而後知此其大夢也。 愚者自以為覺，竊竊然知之，君乎、牧乎、固哉！唯有真正覺醒之人，才知道世間種種不過是一場過眼大夢。只有傻子才會自以為
無所不知，嚷嚷著君王很尊貴，牛馬很卑賤。
大言淡淡，小言詹詹。
合於大道的言論，聽起來很平淡沒什麼特別。
而小聰明的言詞，則爭辯不休，說個沒完。
而小聰明的言詞，則爭辯不休，說個沒完。
讓我想到老闆曾說，牛排肉質越好，越不需浮華的調味，精華自在肉質本身；而劣質肉，才會以焗烤、醬料等華麗的調味來掩蓋住本身的虛無。
所以，言之有物，以及，涵養之人，是不需華麗的辭藻或精品名牌來包裝。
欲是其所非而非其所是，則莫若以明。
站在哪種高度，哪棟高樓、甚至哪座山頭，才能跳脫立場、完整看顧所有一切？我們都容易活在自己的同溫層，對自己所見所聞深信不疑，流入偏見、看不見自身盲點，所以莊子說的這四字才會成為經典：莫若以明。
努力讓自己的心站在日月的高度，公平照看大地的萬事萬物。會發現這世界的真實，更加真實清晰地在眼前展開。
心隨境轉，於是記掛、懸念、牽縈、糾葛，原本爭鳴於心的雜音，遠了。
只像城市街頭，路邊夏樹，一陣婉轉。
我很喜歡蔡老師說的這段：
「原來自己的心，才是最值得征服的戰場。原來心不止可以煩、可以亂、可以傷，還可以自在飛翔。原來心情好壞，也是種可以自主的選擇。」
「原來自己的心，才是最值得征服的戰場。原來心不止可以煩、可以亂、可以傷，還可以自在飛翔。原來心情好壞，也是種可以自主的選擇。」
原來內心安定，才是迎戰爛事的最好武器。
何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，則是之亦乎不是也，化聲之相待。
那些被認為是對的，真的對嗎？如果不能確定，那也沒有什麼對與不對了。
所謂他方與我方的分別，是一起產生、同時存在的。
痛苦幸福，都是比較出來的。
故知止其所不知，至矣！
所以懂得在不知道，或沒必要知道的地方停止追尋，就達到極致了！別鑽死胡同、用不著追求完美，世上也不是100分即0分。
旦暮遇之。
好美的詞。像從萬個世代，漫長的歲月裡，兩人在某個分秒瞬間，宇宙無邊無際中的那一時刻，相遇。如此難得。
參透萬歲而一成純，萬物盡然，而以是相蘊。
參透古今往來的盛衰興亡，領悟到萬事萬物不過為一。在其中積蓄，陶養自己的身心靈，才是人生所該在意致力。
庖丁解牛：臣之所好者道也，近乎技矣。
人遊於世，應對紛雜萬物的心如分筋解骨的刀刃。
見過的世面多了，處境艱難面對起來也游刃有餘了。
見過的世面多了，處境艱難面對起來也游刃有餘了。
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。這句粗暴一點是說，雖然人在外朝九晚五更甚九九六累得跟狗一樣，
但也不願被一老頭包養，吃米其林、穿Hermès，但心裡那最重要的部分，卻沒照顧到。
最後一章『帝之縣解』的境界是，消除世俗的種種束縛，靈魂的一種鬆綁解脫。
以強烈激動情緒面對生命結束，是逃避天賦的自然，違背生命的實情，忘其所受，是從無至有。
人有形的軀體生命，好比薪柴，終歸燃燒殆盡，但無形的靈魂生命，卻如火苗，持續傳遞，永無止盡。
所以別過於哀慟，兩滴淚比起痛哭哀嚎，不代表他較無情，可能是只是他更深刻明白天下無不散的宴席。
本書適合的人類｜
哲學有興趣, 常思考人生意義, 想當陶淵明, 想隱世而獨立, 想退休, 想超然, 心事重重者, 憂鬱者
作者｜ 蔡璧名
出版社｜天下雜誌
哲學有興趣, 常思考人生意義, 想當陶淵明, 想隱世而獨立, 想退休, 想超然, 心事重重者, 憂鬱者
作者｜ 蔡璧名
出版社｜天下雜誌
推薦指數｜💛💛💛💛💛 看完我會想把蔡老師的作品都追完那種
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本文梳理現代幽默分類，引用莊子面對官職邀請及即將逝世時的幽默對話，分析其潛在的智慧與哲理。透過幽默的方式，莊子巧妙化解社會人際的尷尬與壓力，展現幽默在溝通上的重要性及其表達自我思想的能力。最後，本文鼓勵讀者在生活中靈活運用幽默，增進彼此理解與情感連結，並消解心理健康危機。
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。
本文梳理現代幽默分類，引用莊子面對官職邀請及即將逝世時的幽默對話，分析其潛在的智慧與哲理。透過幽默的方式，莊子巧妙化解社會人際的尷尬與壓力，展現幽默在溝通上的重要性及其表達自我思想的能力。最後，本文鼓勵讀者在生活中靈活運用幽默，增進彼此理解與情感連結，並消解心理健康危機。
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
君之所讀者，古人之糟魄已夫！”」
前言
看著視頻學修馬桶的領悟是：實做是檢驗是否真懂的標準。會和懂是兩回事，懂了不見得會，會了也不一定懂。看著視頻以為已經懂了，結果全然不是那麼一回事。修完馬桶突地想到莊子有則寓言與此有關，搜尋了一下，原來出自莊子外篇《天道》章，有則與學習有關的寓言是這樣寫的：
死亡是一件自然的事情，就如同生命的形成，是「從無到有」，在自然的變化中形成了形體；那麼死亡不就是形體的消逝，「從有到無」，恢復原本的樣子而已嗎？
莊子在妻子死後鼓盆而歌，即使在今日也是相當挑戰傳統禮俗，但這並不代表莊子不愛其妻，是個無血無淚的人。莊子尊崇自然之道，因此認為生死不過是天地規律的一環，如春夏秋冬一樣巡迴。陰雲聚集多了便會下雨，雨下完天空當然乾淨，這是再正常不過的事情，莊子把死亡這件事超脫世俗的窠臼，重新導回世界運行的自然法則中。