〈讀後感｜神的孩子正在找自己〉

這是在教會裡聽到一個作者的講座後，逛了一下展示的書籍後決定買的一本書，也是我除了聖經、晨星以外，第一本自己買的福音書，在專人協助打字後我有幸能閱讀到此書，以後就來談談我的感受。

推薦序裡面：「「上帝愛我，也愛路邊的流浪漢、孤苦老人和有需要的人，每當我遇到他們時，我該付出關心或有所行動嗎?」

「雖然我信主了，但我活著的目的是什麼呢?功課好考上名校?感情婚姻美滿?工作好、薪水高?一生難道就這樣嗎?」

這些問題其實常常出現在我們的心中，隨著開始信主後開始讀經、禱告和聚會，服事也愈來愈多(當然，我們還有功課、補習，以及朋友、家人)；漸漸地，這些問題似乎沒有消失，只是被埋在心中某一個角落，就這樣地，似乎上帝和我內心的吶喊掙扎，以及從小家裡帶來的傷害是分離的，我知道上帝愛我、帶領我，但好像僅限於腦袋的認知，卻不是內心深刻的感受與體認。」

由這些問句可看出依些問題，而每個人的靈命不同，也許他是較好的生活感到空虛的處境，但我是職業、情感「婚姻」梅什麼叫好的處境下去感受恩典；其實我也有過只有認知而沒有再心靈的那種「上帝愛人」的感覺；關於流浪漢，在一班人心裡總認為是壞人，但我卻認為有時候他們也深不由己「上帝也一併看顧他」我讀大學的時候，有一個在校外賣雜誌的流浪漢，學生都會願意幫助他，因他長獻出親切的感覺，這是郝建的亮點「另也有專門收留的基督機構『收獨居老人』忘了叫什麼『之家』」。

推薦序裡另一段文字：「如果，你是青少年基督徒，那你一定要讀這本書，讓你的信仰與生活不再分離，更辜受有主同在的生命與喜樂。如果，你是剛信主的基督徒，那你一定要讀這本書，讓你知道基督信仰並非只是心靈的安慰劑和寄託，而是生命的真實。如果，你是在教會或校園裡擔任學生工作的輔導，那你一定要讀這本書，讓你知道很多學生的內在掙扎，並明白如何找到出路。 如果，你是青少年的爸媽，那你一定要讀這本書，讓你知道你的孩子在想什麼，以及怎麼陪伴他/她、為他/她禱告。」可以知道這真的是一本優質的書籍，是一個探索之書，而我認為即便已經信仰很多年的信徒「非信仰支出」也可以閱讀此書，因「閱讀的力量」也是「更加仰望上帝的力量」之一。

前言裡面的一段文字：「這本書雖然不像《通往泰瑞比西亞的橋》(Bridge的Terabithia)和《逆風飛翔》(Lyddie)等書是小說體裁，然而我喜歡說故事，所以無論講什麼都會塞點故事進來。如果真要為這本書找個主角，那麼非我莫屬。我在本書提出的問題，是我窮畢生之力追尋探索的。容我以這本新書邀請你，加入我的這趟探索之旅。」可見作者的親切感，也得知他以什麼手法寫這本書。

進入內容：

「「那，上帝也在我的花生醬三明治裡嗎?」

「嗯，我想應該是吧?不是才告訴你，上帝無處不在嗎?」

男孩說：「上帝，你最好趕快挪開，我要咬下去囉。」」

母親與男孩的對話雖有去確是很嚴肅的課題，我對花生醬會過敏「不吃就好」讀文字還可以，我會想成「巧克力三明治『上帝創造的糧食』」。

「「你若正視世上所有的痛苦患難，如何仍然能說：『有一位上帝？』」有個朋友這樣問過我。

「如果有一位上帝，如同你說的，一位全能的上帝，那麼，祂一定是怪獸!」

抱持這種想法的人還不少。

看看周遭的世界，許多人的定論是：沒有上帝，至少沒有良善的上帝。他們認為，所謂良善的上帝，絕對不會容許世界上發生這些邪惡與苦難。

我們許多自稱基督徒的人，身陷兩難：一邊是信仰說的「這是天父世界」；另一邊是卻是與我們的信仰相衝突的真實世界。

有些時候，我們感受到上帝的同

在與良善；但是有些時候，即使身為基督徒的我們，也不禁吶喊：「上帝究竟在哪裡?」

邪惡確實存在於天父的世界

基督徒相信上帝是愛，但是我們看到的世界卻缺乏愛、渴求愛。

想想流離失所者、貧乏人，以及沒人關心的孩童與受虐兒。即使自稱上帝兒女的人，也常鬥嘴或惡意攻擊別人，對人不理不睬或看不起別人。即至如今，有些地區，基督徒彼此間仍有著嚴重的衝突，甚至振振有辭，打著「遵行上帝旨意」的旗幟。

基督徒相信上帝是真理，但是我們認識的世界，似乎對於銷售業績比說實話更感興趣。

我們聽著國家領袖演說，總會不以為然地聳聳肩說：「搞政治的都是騙子。」

有位父親告訴我，他的四歲兒子看電視時，突然站起來，大喊：「吹牛，吹牛，吹牛——這些人只會吹牛。」

然後一臉不屑地關上電視，走出客廳，小小年紀就學會了別輕易相信別人說的話。」這裡關於政治只說對一半，也有一些好的良善政治者，不過年紀那麼小就能懂吹牛之人也很早熟；前面所說的上帝在於信者與一班人的觀感很貼切，只是不喜歡「世界」這個用詞，而遇到苦難其實是上帝在考驗我們「顯明他愛的作為」；另一說是因「撒旦在拉人『因為忌妒上帝所以出手』」這時就須禱告求上帝「憐憫」的幫助。

「基督徒相信上帝是創造者，但是就近觀察大自然時，大自然似乎變化莫測，並且殘酷無情。

有些人從襁褓時期就知道，上帝是「親愛的天父」，甚至看顧那最小的麻雀，因此各樣的天災令人難以解釋。

上帝既然創造了大自然，豈不能讓這些事件不要釀成災害、傷害各樣生物？

確實，我們發現自己有時也會發出這樣的吶喊：「上帝怎能容許這樣的事情發生？」我記得很清楚，我自己就曾經這樣問過。

當時我就讀大學，有個暑假在英國一間小教會當工讀生，借宿牧師家裡。

有個晴朗的午後，牧師接到一通電話。

牧師聽了，臉色發白。少年團契的兩個六年級女生在社區旁的大草坪玩耍。

艾麗森問潘美拉，有沒有膽量攀爬草坪當中那棵巨樹，而且爬到樹頂? 潘美拉快到樹頂時，樹枝斷裂，應聲摔下。

電話是醫院打來的。潘美拉摔斷脖子，不幸死亡。」這樣的例子實在令人意外，也要警醒應該要有預備「預防勝於治療」要有萬全的措施在去做體驗，有時會感覺上帝也許不再身邊但他一職在看雇「不要試探上帝，明知有危險就不要去做」，而那個孩子死了的確不是上帝的旨意；後面還提及不會因為要救女孩兒改變萬有引力「我認為是兩個小朋友都還不知道不能試探的觀念，也不董此樹會有斷肢至掉落的危險」。

「潘美拉的死，並非上帝的旨意，因為我在這場悲劇中，確實看見上帝的作為。

潘美拉的雙親因為教會的探訪關懷，第一次踏進教會，稍稍認識了上帝的愛。

牧師和會眾也陪伴艾麗森度過那段孤寂害怕的時刻，安慰她、告訴她，上帝能夠赦免、

也必然會赦免她愚蠢的挑釁。

潘美拉的追思禮拜上，充滿了上帝奇妙的恩典。

教會孩童都到齊了。

管風琴奏起「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」的樂音。

起初，似乎只有潘美拉的年輕朋友開口唱詩，但是慢慢地，他們的歌聲鼓舞其他會眾紛紛加入。

唱到「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害」，潘美拉的雙親也加了進來。大家都經歷到上帝的同在。

確實，上帝從這場悲劇中，帶出了美好。」見證上帝的愛與作為，也讓我知曉何謂「追思禮拜」因我還沒參加過從書上學習「我的參與過的親人死別告別式都是非基督的形式」於是書中的文字讓我從中看見了；另外，「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」是源自聖經上的「詩篇」的其中一個精竭，而那一個章篇後面的「你的竿、你的杖都安慰我」更使我需拿手杖的眼盲人感動，「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」更是一個信任，而此詩篇有福音歌的版本。

「有些時候，上帝垂聽禱告，讓人經歷醫治、幫助。

但也有些時候，禱告了，神蹟卻沒有出現。

此時，信心便受試煉動搖，暗忖何苦持守信仰。」這裡可知影響信仰動搖的原因，也顯示同肢體「主家家人『弟兄姊妹』同扶持的重要性」。

「上帝給人類的禮物——自由與責任

如果上帝造人的時候，把人造成木偶，我們就會完全聽命於上帝的指令。

但是上帝要的不是木偶，而是兒女，能夠甘心樂意地敬愛上帝、事奉上帝。

上帝不勉強人照著既定的劇本演出，如同操縱木偶。

人有自由選擇愛上帝、順服上帝；但選擇不愛上帝、不順服上帝的機率，也確實存在。人有自由彼此相愛、相互幫助；但也有人選擇仇恨，傷害彼此。

可能有人會問：「上帝難道不能讓人愛慕造物主、愛護受造萬物嗎？上帝難道不能消弭人類的仇恨嗎？」

答案是：「沒錯。」因為上帝造男造女，並賜給人類作決定的能力。

上帝已定意把我們放在這個存有罪惡和苦難的世界，但是這世界同時也充塞著美好的事物，能夠豐富我們的心靈心思。

創世記告訴我們，上帝造男造女，給他們的頭一條命令是「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」(創-28)。

有人拿這段話做擋箭牌，認為人類儘可 為著自己的利益，剝削大自然。

但是我認為這道命令的意思是，上帝把受造萬物託付人類，和祂一塊兒完成祂的計畫。

上帝把我們放在這個世界，並非事事都已為我們打理妥當。

相反地，造物主的心意乃是要我們成為祂的夥伴。

科學家致力解開大自然的奧秘，

探險家航行海洋或飛越太空，作家著書、音樂家譜曲、藝術家創作，男男女女致力於改善人類生活、

造褔萬物，開啟宇宙之堂奧，至少就某方面而言，都在遵行上帝的這道命令。

造物主把重責大任託付給我們，成為祂在這星球的搭檔。

不過，反觀我們的日常生活和周遭的世界，不難發現當今世人是何等地愚蠢、懦弱，甚至邪惡。」從此段文字可知上帝給人自由選擇的意志「我雖然不再仇恨」但有時遇到不符合自己理念的依然會起一些紛爭，人性與上帝兩邊要取得平衡是非常需要學習的事情；由此也可之不同的人有不同的解讀聖經，我針對「生養眾多，因我單身」所以認為這個我沒有做到也在未來不可能在做「但如果是指在基督裡帶人信上帝『傳福音』我不保證能夠，但求上第一銅執行」；在自然環境上我吃素「最近聽我的一個不是信上帝的文友也吃素，有些說不出的喜樂之感」於是感謝上帝。

另外在內容裡有獨到保羅禱告請上帝挪開肉體上的刺卻沒有挪開，我自己有肉瘤或痤瘡也禱告很久，有時會痊癒，偶有還在身體上的「我認為是上帝試煉以及撒旦正在搶奪這個人，於是得學習不動搖」。

本書的特色在於「每張」最後會有「問題討論」以帶領讀者去回想作者的文字思想，並帶領讀者去思考自己的經驗與上帝的恩典等等，這是很好的亮點。以下舉例說明：

「作者認為，要認識上帝是怎樣的一位上帝，惟一的方式是什麼(第22頁)？你同意嗎？還有其他方式可以認識上帝嗎？」這樣一題就問了三個問題，而亮點在於第一個主要題有點出在哪一頁數可幫助讀者思考；此題的答案：一、看耶穌的行為「四福音書」；二、我認同；三、有其他方法，除了學習耶穌的行為以及道理「讀聖經」外，可以藉由禱告而後觀察「上帝給的意象」。

「想一想，耶穌身上的哪些特質，能幫助你認識上帝是怎樣一位上帝。」這是思考提，我認為是「醫治拯救、慈愛合理化、大能的傳授經驗」至少是我現在想到的，還有「讓眼盲的眼睛得開、瘸腿的能行走等等，並讓我知道眼盲不是我或父母做了什麼壞事而是要顯明上帝的作為」

「「上帝無力阻止人世的苦難。」作者是否贊同這樣的觀點？也請說說你的想法。」這是有需要閱讀並有自己的想法的雙向提，句我閱讀，我認為他是慢慢認同的；我的看法則也是認同的「因為一手福音歌『為何你不將苦難挪開』的歌詞出自『依然愛我』，會有苦難其實有一部分是上帝出給他的孩子的考卷，有一部分則是撒旦的手在搶人，於是要好好做考卷，也要不動搖而永遠在上帝的搖籃裡」這是我的看法。

這是一本值得分享的書籍，另外文中作者的兒子的朋友名叫「麗莎」我的英文名字「lisa」翻成華語也是「麗莎」，作者兒子的朋友「麗莎意外離開宇宙」其實雷擊本可避免的「只是小朋友不董其危險性」。閱讀的力量也呈現在「腦力激盪的思考李」祝大家幸福、喜樂與平安、健康。閱讀是種喜樂，我們之後有機會再會了！

這是在教會裡聽到一個作者的講座後，逛了一下展示的書籍後決定買的一本書，也是我除了聖經、晨星以外，第一本自己買的福音書，在專人協助打字後我有幸能閱讀到此書，以後就來談談我的感受。

推薦序裡面：「「上帝愛我，也愛路邊的流浪漢、孤苦老人和有需要的人，每當我遇到他們時，我該付出關心或有所行動嗎?」

「雖然我信主了，但我活著的目的是什麼呢?功課好考上名校?感情婚姻美滿?工作好、薪水高?一生難道就這樣嗎?」

這些問題其實常常出現在我們的心中，隨著開始信主後開始讀經、禱告和聚會，服事也愈來愈多(當然，我們還有功課、補習，以及朋友、家人)；漸漸地，這些問題似乎沒有消失，只是被埋在心中某一個角落，就這樣地，似乎上帝和我內心的吶喊掙扎，以及從小家裡帶來的傷害是分離的，我知道上帝愛我、帶領我，但好像僅限於腦袋的認知，卻不是內心深刻的感受與體認。」

由這些問句可看出依些問題，而每個人的靈命不同，也許他是較好的生活感到空虛的處境，但我是職業、情感「婚姻」梅什麼叫好的處境下去感受恩典；其實我也有過只有認知而沒有再心靈的那種「上帝愛人」的感覺；關於流浪漢，在一班人心裡總認為是壞人，但我卻認為有時候他們也深不由己「上帝也一併看顧他」我讀大學的時候，有一個在校外賣雜誌的流浪漢，學生都會願意幫助他，因他長獻出親切的感覺，這是郝建的亮點「另也有專門收留的基督機構『收獨居老人』忘了叫什麼『之家』」。

推薦序裡另一段文字：「如果，你是青少年基督徒，那你一定要讀這本書，讓你的信仰與生活不再分離，更辜受有主同在的生命與喜樂。如果，你是剛信主的基督徒，那你一定要讀這本書，讓你知道基督信仰並非只是心靈的安慰劑和寄託，而是生命的真實。如果，你是在教會或校園裡擔任學生工作的輔導，那你一定要讀這本書，讓你知道很多學生的內在掙扎，並明白如何找到出路。 如果，你是青少年的爸媽，那你一定要讀這本書，讓你知道你的孩子在想什麼，以及怎麼陪伴他/她、為他/她禱告。」可以知道這真的是一本優質的書籍，是一個探索之書，而我認為即便已經信仰很多年的信徒「非信仰支出」也可以閱讀此書，因「閱讀的力量」也是「更加仰望上帝的力量」之一。

前言裡面的一段文字：「這本書雖然不像《通往泰瑞比西亞的橋》(Bridge的Terabithia)和《逆風飛翔》(Lyddie)等書是小說體裁，然而我喜歡說故事，所以無論講什麼都會塞點故事進來。如果真要為這本書找個主角，那麼非我莫屬。我在本書提出的問題，是我窮畢生之力追尋探索的。容我以這本新書邀請你，加入我的這趟探索之旅。」可見作者的親切感，也得知他以什麼手法寫這本書。

進入內容：

「「那，上帝也在我的花生醬三明治裡嗎?」

「嗯，我想應該是吧?不是才告訴你，上帝無處不在嗎?」

男孩說：「上帝，你最好趕快挪開，我要咬下去囉。」」

母親與男孩的對話雖有去確是很嚴肅的課題，我對花生醬會過敏「不吃就好」讀文字還可以，我會想成「巧克力三明治『上帝創造的糧食』」。

「「你若正視世上所有的痛苦患難，如何仍然能說：『有一位上帝？』」有個朋友這樣問過我。

「如果有一位上帝，如同你說的，一位全能的上帝，那麼，祂一定是怪獸!」

抱持這種想法的人還不少。

看看周遭的世界，許多人的定論是：沒有上帝，至少沒有良善的上帝。他們認為，所謂良善的上帝，絕對不會容許世界上發生這些邪惡與苦難。

我們許多自稱基督徒的人，身陷兩難：一邊是信仰說的「這是天父世界」；另一邊是卻是與我們的信仰相衝突的真實世界。

有些時候，我們感受到上帝的同

在與良善；但是有些時候，即使身為基督徒的我們，也不禁吶喊：「上帝究竟在哪裡?」

邪惡確實存在於天父的世界

基督徒相信上帝是愛，但是我們看到的世界卻缺乏愛、渴求愛。

想想流離失所者、貧乏人，以及沒人關心的孩童與受虐兒。即使自稱上帝兒女的人，也常鬥嘴或惡意攻擊別人，對人不理不睬或看不起別人。即至如今，有些地區，基督徒彼此間仍有著嚴重的衝突，甚至振振有辭，打著「遵行上帝旨意」的旗幟。

基督徒相信上帝是真理，但是我們認識的世界，似乎對於銷售業績比說實話更感興趣。

我們聽著國家領袖演說，總會不以為然地聳聳肩說：「搞政治的都是騙子。」

有位父親告訴我，他的四歲兒子看電視時，突然站起來，大喊：「吹牛，吹牛，吹牛——這些人只會吹牛。」

然後一臉不屑地關上電視，走出客廳，小小年紀就學會了別輕易相信別人說的話。」這裡關於政治只說對一半，也有一些好的良善政治者，不過年紀那麼小就能懂吹牛之人也很早熟；前面所說的上帝在於信者與一班人的觀感很貼切，只是不喜歡「世界」這個用詞，而遇到苦難其實是上帝在考驗我們「顯明他愛的作為」；另一說是因「撒旦在拉人『因為忌妒上帝所以出手』」這時就須禱告求上帝「憐憫」的幫助。

「基督徒相信上帝是創造者，但是就近觀察大自然時，大自然似乎變化莫測，並且殘酷無情。

有些人從襁褓時期就知道，上帝是「親愛的天父」，甚至看顧那最小的麻雀，因此各樣的天災令人難以解釋。

上帝既然創造了大自然，豈不能讓這些事件不要釀成災害、傷害各樣生物？

確實，我們發現自己有時也會發出這樣的吶喊：「上帝怎能容許這樣的事情發生？」我記得很清楚，我自己就曾經這樣問過。

當時我就讀大學，有個暑假在英國一間小教會當工讀生，借宿牧師家裡。

有個晴朗的午後，牧師接到一通電話。

牧師聽了，臉色發白。少年團契的兩個六年級女生在社區旁的大草坪玩耍。

艾麗森問潘美拉，有沒有膽量攀爬草坪當中那棵巨樹，而且爬到樹頂? 潘美拉快到樹頂時，樹枝斷裂，應聲摔下。

電話是醫院打來的。潘美拉摔斷脖子，不幸死亡。」這樣的例子實在令人意外，也要警醒應該要有預備「預防勝於治療」要有萬全的措施在去做體驗，有時會感覺上帝也許不再身邊但他一職在看雇「不要試探上帝，明知有危險就不要去做」，而那個孩子死了的確不是上帝的旨意；後面還提及不會因為要救女孩兒改變萬有引力「我認為是兩個小朋友都還不知道不能試探的觀念，也不董此樹會有斷肢至掉落的危險」。

「潘美拉的死，並非上帝的旨意，因為我在這場悲劇中，確實看見上帝的作為。

潘美拉的雙親因為教會的探訪關懷，第一次踏進教會，稍稍認識了上帝的愛。

牧師和會眾也陪伴艾麗森度過那段孤寂害怕的時刻，安慰她、告訴她，上帝能夠赦免、

也必然會赦免她愚蠢的挑釁。

潘美拉的追思禮拜上，充滿了上帝奇妙的恩典。

教會孩童都到齊了。

管風琴奏起「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」的樂音。

起初，似乎只有潘美拉的年輕朋友開口唱詩，但是慢慢地，他們的歌聲鼓舞其他會眾紛紛加入。

唱到「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害」，潘美拉的雙親也加了進來。大家都經歷到上帝的同在。

確實，上帝從這場悲劇中，帶出了美好。」見證上帝的愛與作為，也讓我知曉何謂「追思禮拜」因我還沒參加過從書上學習「我的參與過的親人死別告別式都是非基督的形式」於是書中的文字讓我從中看見了；另外，「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」是源自聖經上的「詩篇」的其中一個精竭，而那一個章篇後面的「你的竿、你的杖都安慰我」更使我需拿手杖的眼盲人感動，「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」更是一個信任，而此詩篇有福音歌的版本。

「有些時候，上帝垂聽禱告，讓人經歷醫治、幫助。

但也有些時候，禱告了，神蹟卻沒有出現。

此時，信心便受試煉動搖，暗忖何苦持守信仰。」這裡可知影響信仰動搖的原因，也顯示同肢體「主家家人『弟兄姊妹』同扶持的重要性」。

「上帝給人類的禮物——自由與責任

如果上帝造人的時候，把人造成木偶，我們就會完全聽命於上帝的指令。

但是上帝要的不是木偶，而是兒女，能夠甘心樂意地敬愛上帝、事奉上帝。

上帝不勉強人照著既定的劇本演出，如同操縱木偶。

人有自由選擇愛上帝、順服上帝；但選擇不愛上帝、不順服上帝的機率，也確實存在。人有自由彼此相愛、相互幫助；但也有人選擇仇恨，傷害彼此。

可能有人會問：「上帝難道不能讓人愛慕造物主、愛護受造萬物嗎？上帝難道不能消弭人類的仇恨嗎？」

答案是：「沒錯。」因為上帝造男造女，並賜給人類作決定的能力。

上帝已定意把我們放在這個存有罪惡和苦難的世界，但是這世界同時也充塞著美好的事物，能夠豐富我們的心靈心思。

創世記告訴我們，上帝造男造女，給他們的頭一條命令是「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」(創-28)。

有人拿這段話做擋箭牌，認為人類儘可 為著自己的利益，剝削大自然。

但是我認為這道命令的意思是，上帝把受造萬物託付人類，和祂一塊兒完成祂的計畫。

上帝把我們放在這個世界，並非事事都已為我們打理妥當。

相反地，造物主的心意乃是要我們成為祂的夥伴。

科學家致力解開大自然的奧秘，

探險家航行海洋或飛越太空，作家著書、音樂家譜曲、藝術家創作，男男女女致力於改善人類生活、

造褔萬物，開啟宇宙之堂奧，至少就某方面而言，都在遵行上帝的這道命令。

造物主把重責大任託付給我們，成為祂在這星球的搭檔。

不過，反觀我們的日常生活和周遭的世界，不難發現當今世人是何等地愚蠢、懦弱，甚至邪惡。」從此段文字可知上帝給人自由選擇的意志「我雖然不再仇恨」但有時遇到不符合自己理念的依然會起一些紛爭，人性與上帝兩邊要取得平衡是非常需要學習的事情；由此也可之不同的人有不同的解讀聖經，我針對「生養眾多，因我單身」所以認為這個我沒有做到也在未來不可能在做「但如果是指在基督裡帶人信上帝『傳福音』我不保證能夠，但求上第一銅執行」；在自然環境上我吃素「最近聽我的一個不是信上帝的文友也吃素，有些說不出的喜樂之感」於是感謝上帝。

另外在內容裡有獨到保羅禱告請上帝挪開肉體上的刺卻沒有挪開，我自己有肉瘤或痤瘡也禱告很久，有時會痊癒，偶有還在身體上的「我認為是上帝試煉以及撒旦正在搶奪這個人，於是得學習不動搖」。

本書的特色在於「每張」最後會有「問題討論」以帶領讀者去回想作者的文字思想，並帶領讀者去思考自己的經驗與上帝的恩典等等，這是很好的亮點。以下舉例說明：

「作者認為，要認識上帝是怎樣的一位上帝，惟一的方式是什麼(第22頁)？你同意嗎？還有其他方式可以認識上帝嗎？」這樣一題就問了三個問題，而亮點在於第一個主要題有點出在哪一頁數可幫助讀者思考；此題的答案：一、看耶穌的行為「四福音書」；二、我認同；三、有其他方法，除了學習耶穌的行為以及道理「讀聖經」外，可以藉由禱告而後觀察「上帝給的意象」。

「想一想，耶穌身上的哪些特質，能幫助你認識上帝是怎樣一位上帝。」這是思考提，我認為是「醫治拯救、慈愛合理化、大能的傳授經驗」至少是我現在想到的，還有「讓眼盲的眼睛得開、瘸腿的能行走等等，並讓我知道眼盲不是我或父母做了什麼壞事而是要顯明上帝的作為」

「「上帝無力阻止人世的苦難。」作者是否贊同這樣的觀點？也請說說你的想法。」這是有需要閱讀並有自己的想法的雙向提，句我閱讀，我認為他是慢慢認同的；我的看法則也是認同的「因為一手福音歌『為何你不將苦難挪開』的歌詞出自『依然愛我』，會有苦難其實有一部分是上帝出給他的孩子的考卷，有一部分則是撒旦的手在搶人，於是要好好做考卷，也要不動搖而永遠在上帝的搖籃裡」這是我的看法。

這是一本值得分享的書籍，另外文中作者的兒子的朋友名叫「麗莎」我的英文名字「lisa」翻成華語也是「麗莎」，作者兒子的朋友「麗莎意外離開宇宙」其實雷擊本可避免的「只是小朋友不董其危險性」。閱讀的力量也呈現在「腦力激盪的思考李」祝大家幸福、喜樂與平安、健康。閱讀是種喜樂，我們之後有機會再會了！