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莫須有
《宋史·岳飛傳》：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。世忠曰：莫須有三字何以服天下？」
「莫須有」為千古疑案，一般人的認知是，「不須有」，這是坐實秦檜千古奸臣的罵名的三個字。根據後世學者的考證，尚有數種說法，
- 「不須有」。
- 「必須有」之誤。
- 「莫，須有」斷點之誤，意思是，「你不要再說了（遲疑狀），必須找到有證據」。
- 「莫須，有」斷點之誤，意思是，「難道沒有」，反詰語。
- 「莫須，有」「或許有」，確信有，卻以半疑問句表達。
4跟5的解釋，其實是一體的兩面，要看上下文的語境，做綜合判斷，兩者的共同點是，「莫須」須一併看待，這個詞，為宋朝口語，來看，另外一個情境，《曾公遺錄》中宋徽宗詢問曾布對司馬光的看法，曾布老練於官場，於是先詢問徽宗認為司馬光是否有罪，徽宗答曰：「莫須是有罪」（當然是有罪），曾布這才大鳴大放痛批司馬光「詆毀神宗，變亂法度」
原文： 曾布問：不審陛下以光等為有罪、無罪？ 徽宗答：莫須是有罪？ 曾布回：聖意如此，臣乃敢盡言……光等詆毀神宗變亂法度，則事跡具存，豈得為無罪？
第四種說法，是李敖大師的解釋，用4的說法，反詰語的語氣，比較不像是上位者應該說的話，如此，第一時間就不須問下屬的意見。用5的說法，半疑問徵詢的語氣，比較合理，有一種，我不說，你來說，引蛇出洞的語境，壞人你來做，好人我來當。 李敖的解釋，說「莫須」是宋朝時的口語，這是對的，但說「難道沒有」，這是有待商榷的，網路上引述此文章的人最後說到，要想證實這樣的說法，需求諸於杭州當地的方言，這是錯得離譜，語言經過千年的變遷，早已物換星移，面目全非，當地人並不一定說當時話！第五種說法，為目前辭典所採用，
教育部國語辭典：莫須有：恐怕有、也許有。《宋史·卷三六五·岳飛傳》：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。』」後用來比喻誣陷的事情。《聊齋志異·卷四·田七郎》：「殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。」
最後要來聽一聽這千古絕唱，岳飛的滿江紅。
詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
滿江紅，詞很美，可是你讀得出來，一代忠臣那種慷慨激昂，澎湃豐富的情感嗎？古人賦詩詞，要想表達激烈情懷，都知道要用入聲韻腳，但自宋沒之後，長達近千年，入聲已經消失在官方語言之中，要想與古人神交於物外，請聽閩南音的滿江紅吟唱！
順便將舊作改寫，拉進來網誌，以免日久遺失連結。修改一字，閉->闔。
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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說你有，你就有，沒有也有。
時間上有點怪
「烏台詩案」的發生在時間上有一個值得推敲的地方，蘇軾由徐州被貶調到湖州，進《湖州謝上表》這個被指稱為「嘲諷朝庭」、指責變法的詩案導火線是在四月份上呈的，可是卻是在七月二日才由御史台官員群起攻之，紛紛上書彈劾蘇東坡，這中間到底發生了什麼事?是這些御史們受到
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2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
一
北宋錢塘僧人文瑩撰寫了一部筆記體野史《湘山野錄》，凡三卷，記載了一段不知真假的趙匡胤和趙普的對話﹕
太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：「何不只書『朱雀門』，須著『之』字安用？
「萬山不許一溪奔」是南宋.楊萬里七言絶句《桂源鋪》中的名句，由於富涵深刻的意義，經常在各種場合被引用，今天我們就來讀這首詩。作者楊萬里(1127.10.29－1206.6.15)字廷秀，號誠齋。 吉州吉水（江西.吉水縣.黃橋鎮.湴塘村）人，詩史上地位崇高，與陸游、尤袤、范成大並稱為「中興四大家
馬達遇見了單純的愛情、圓滿了主述者不敢企望的美好，又因為活在沒有夢的現實中，馬達也成了主述者的替罪，承擔他不敢犯下的錯誤。馬達/主述者的愛情自毀，全然沒有周星馳<大話西遊之仙履奇緣>那般為了大局只得棄情棄愛這種東方傳統深植的悲劇情結，而顯現出一種當代的虛無：事實上馬達沒有必須背叛牡丹的理由.....
子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。
孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。
而，與；祝鮀（tuó），衛國大夫，能言善辯，受到衛靈公重用；宋朝：宋國的公子，名朝，因長得帥受衛靈公寵
關於孟子中〈五十步笑百步〉一篇，我最大的疑惑其實是在最後一段：
孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
到底是孟子講話沒邏輯，還是有些話語被隱藏了？
明珠請潘蕙到隔壁說話，問道：「潘大人不妨實說，漢槎這病好得了麼？」潘蕙喟然搖頭道：「中堂見問，不敢相瞞，吳先生這是斷無生理了，之所以安然到今，想必府上安養得宜，可再好的起居膳食，總拗不天命。」
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