孔子對世道人心，看透了！（17）
更新於 2024/11/02閱讀時間約 1 分鐘
不容然後見君子
當處於人事傾軋的環境之下，被孤立、被針對、被排擠、被中傷、被莫須有，一般人，都難免會憂鬱自怨，驚疑惶惑，以致戚戚度日。在這種處境之下，也很自然地會在自衛意識下，竭力掙扎，力圖苟免，諉過於人，甚至待機反擊。這樣長此下去，能改善別人的看法嗎？能改變人事的格局嗎？
答案很清楚，是不可能的。
人之所以有傾軋，一般都是源於利害關係，因為他自身的存在，未能滿足、未被肯定，如有任何威脅，任何障礙，任何捕風捉影，他都會不擇手段，除之而後快。
人之所以有傾軋，一般都是源於利害關係，因為他自身的存在，未能滿足、未被肯定，如有任何威脅，任何障礙，任何捕風捉影，他都會不擇手段，除之而後快。
那麼，自己能做的，首先自我反省，看看自己在能力上、態度上、修養上，是否還有改進的空間。這就是「君子求諸己，小人求諸人」的分別。
昔日，顏回安慰孔子說：「因為老師的理想至高無比，太完美了，所以才不被世人所理解、所容納。不被世人容納又何妨？不被容納，然後才顯現出君子的本色！」
反過來說，不被容納，卻動氣爭辯，各執一端；這與小人又有何分別？
所以，君子與小人的分野，就是所謂「一念天堂，一念地獄」啊！
謹此共勉
（寫於2020-10-18）
（寫於2020-10-18）
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
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子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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