（不經不覺，講孔子，已經講了六十幾講。究竟六十幾呀？你懂的。）
過去從析述君子與小人，而帶出孔子的人生價值觀，再導出君子要以義為最終的道德原則，而權通達變，以應對千變萬化的世道人事。
接著透過「文過飾非與自我體認」，而點出人犯過，若能坦然真切面對這個過，反而能凸顯人格的自我挺立。然後再論述孔子的寂寞與堅持，點出修德才是解決寂寞無奈、親情阻隔的良方。然後透過「祈福求安與體悟真常」而導出積德雖未必有餘慶，但積惡就必有餘殃。在孔子的生命學問，德與報旨在當下心安而已，而不在來世他想。
接著析述生死與鬼神的問題，而點出珍惜今生當下，才是人生正道。再透過對鬼神的態度，要敬而遠之，莫把自家的生命寄託予幽冥。
人只是蒼海一粟，浮雲過客。藉著敬天祭祖，提醒人要感恩敬畏，舉頭三尺有神靈，人在做，天在看。
祭祖，不但是思念父母、追懷祖先的孝道表現；同時，亦是靜思己過的時候。這是「慎終追遠」的基本要義。
孔子提倡平民教育普及化，不但提升民智，更重要的是，提顯人人都是人格平等，人人都有德性自由，而不致於世代為奴，愚昧一生。
孔子既認為人人都是人格平等，人人都有德性自由，就必須脫離商周時代的宗教迷信，而看重今生的人與事，珍惜當下的情與義。
以上是孔子的生命學問之要義。但要瞭解他老人家的生命學問，就必須先瞭解他在人生的心路歷程。故此，接下來，會根據司馬遷《史記•孔子世家》，配合《論語》，而以傳記式，縱橫地講述孔子周遊列國那十四年的飄泊生涯。謹請關注！
2021-12-23謹識
