試論Sendhil & Eldar的《匱乏經濟學》
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耶和華是我的牧者，我必不致缺乏（《舊約．詩篇第23篇第1節》）
第一次看到這個經文的時候，心中無盡的OS「不!我很缺乏啊!」「完全不暸解我的現況啊!說什麼風涼話!」
那好，再來到新約，聽到耶穌說：
不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。（《新約．馬太福音六章34節》）
「WHAT THE FXXK?完全打高空啊!搞什麼東西啊!」一開始的時候，完全覺得這是一個不知民間疾苦的宗教，但是，在看完了本書後，深覺：整本聖經多麼強調不要憂慮，不感到匱乏，是一件多麼重要的事，在舊約，它是稱頌；在新約，它變本加厲地變成了命令。
又是一本評論汗牛充棟、不看文本就霧裏看花的精采好書。
人為什麼總是拖拉到死線前的最後一刻才想要奮力一擊地完成?那是因為在這種時間的壓力之下，人的專注力會如同進入隧道一般，被迫只能注意眼前的任務，這在本書中稱為「隧道效應」，而這個效應帶來的高度專注力與效率，被稱為「專注紅利」。但雙刃劍的另一面使我們失去了寬鬆，而這令我們忽略掉許多更重要部份、因為更致命的打擊（書中以消防員因救火的緊急而來不及繫安全帶的例子，許多消防員因此被甩出車外──死於沒繫上安全帶而不是火場，這真的超冏）。我們從未意識到認知是有頻寬上限的，當在沒有寬鬆的情況下緊急行事，認知上的頻寬是被壓縮的，這在書中被稱為「認知頻寬的稅負」。
上段大致是本書的理論架構，是相當傑出的立論。縱使我們已明白多工作業的效果絕對不好，但總是被迫如此，卻未意識到認知有其頻寬，它不可能無限擴增。但書中有一個很特別的發現：對某一些人而言，過度專注是件不太妙的事：
一些研究已經顯示孤獨的人會過度專注……（當）他們並不知道有人會來聽他們的談話並做評斷，他們只是自在地對自己說話。對這些錄音記錄，獨立的評分員覺得孤獨者的談話和非孤獨者的談話同樣有趣。孤獨者的問題不在於他們很無趣或是不吸引人，他們的問題在於當他們覺得事關緊要的時候就會表現得很差……孤獨的人比較善於解讀他人的情緒──這是他們的專注紅利。不過……。（177頁）
運動員也有同樣的問題：
事實上，他們（按：指運動員）用自動化的方式做比較好……到了職業程度的選手，過度專注動作會讓肌肉協調性無法在最快最自然的情況發揮。運動員會怯場的原因在於他們過度專注。（178頁）
是不是讓你感到驚訝?過往的教育總是告訴我們，你要專注、更專注、再專注；但在某些匱乏者（如孤獨者）或專業人士身上，他們最不需要的就是無謂的專注。
回到孤獨者的問題。我們可以了解他們為什麼會表現得差。他們會怯場正是因為他們專注於匱乏。（179頁）
我猛然想起，過去上臺公演前的經驗告訴我，對於我這律己甚嚴又傾向孤獨者的人格來說，當下最不需要的就是拿本書孤芳自賞耍自閉，最需要的是吃喝玩樂聽其它團員講幹話。
孤獨的人如果不要太在意他們的社交需求，就會表現得更好。但是匱乏令他們辦不到這一點。它讓孤獨者的心思只能專注在他們極力想要避免的事物上……匱乏的關鍵特徵──它會攫取你的注意力──變成一種障礙……原因就在於匱乏迫使他們專注在每一個細節。（180頁）
於今，終於明白，「不要為明天憂慮」，原來不是命令，而是愛的叮嚀；「不致缺乏」也不再是自我催眠，而是智慧的曳引。誡命的本質是出於愛，而不是限制，這是基督信仰的核心，「因為 神就是愛」。（《新約．約翰一書四章8節）
下一次，陷入孤獨感或匱乏感時，轉移你的注意力。世界這麼大，走出房間，仰望廣闊蔚藍的青空吧。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
大腦也需要做伏地挺身
我們怎麼思考，就會怎麼感覺，頭腦可以說是通常情緒的入口。
我們能夠深度體驗生活，能夠創造性思考，能夠不斷學習新知，能夠讓人生中的一切充滿可能，都要歸功於大腦的運作。
然而，不知道你有沒有察覺到一件事，那就是：你的注意力變得渙散了，很難集中精神去做某件事。
《專注力協定》談論如何在現代的生活環境，奪回自己的時間。本文從人們本身具有容易分心的生理機能談論，再透過作者提出的四點理論，幫助我們進入專注狀況，同時還能兼顧三個生活領域：自己、人際關係，以及工作。
以下文章包含：
（１）為什麼我們總是分心？
（２）如何建立深度工作力的能力？
（３）透過「生產力冥想」的練習找回專注力！
神學家齊克果的比喻：「躺在七萬噚水深處的危險，以求在那裡找到上帝。」他還說：「若無風險，就無信仰。」（《神的隱匿與人的理性》，J. L. Schellenberg，p175-177）
9-52 專心的通道
專注是一種強大的能力，它能夠集結眾人的焦點，思考問題的核心，並找出改進或創造更好運作模式的機會。當面對壓力時，專注的人會異常冷靜，能夠專心處理事務並專注審視細節，找出問題所在。他們在决心投入某事時，能夠為群體指出共同的焦點與方向，將注意力聚焦在解決問題上。
對社會議題和大眾
德國哲學家尤瑟夫·皮柏（Josef Pieper）：「完全工作是一種歷史上的邪惡勢力。······惡魔令人的價值混亂，導致我們不再為了生活而工作，反倒為了工作而活。」（《終結職業倦怠：工作為何將人榨乾，又該如何建造更優質的生活？》，喬納森．馬萊西克（Jonathan Malesic），博客來電子書）
在喧鬧的現代生活中，我們經常迷失於匆忙和繁忙之中，彷彿忘記了愛的力量有著多麼強大。這就如同聖經中哥林多前書16:14所說的：「凡你們所做的都要憑愛心而做。」這不僅是一種生活的指導原則，更是通向平靜與幸福的契機。
生活中充滿了各種挑戰和考驗，很容易讓我們失去對愛的理解。然而，當我們真正以愛心為基準時
在忙碌的現代生活中，我們常常感到壓力重重，心裡充滿了對未來的不確定性和焦慮。
因為這樣的顧慮，我們常常忽視了身邊的美好時刻，遺忘了它們與自己連結的能力。
正是這樣，這裡要奉勸不要讓浪費時間於未知的憂慮成為我們生活的枷鎖，我們應學會應該把注意力集中在眼前的每一刻。
想像一下，當我們過度將注意力集
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