青少年教育・以德為本
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎貴校四語：「盡性學佛、盡倫學孔、道學為體、科學為用」，實為學道不易之宗旨。
自儒者以詞章為事，遂將學道之法，變作學藝，曷 ㄏㄜˊ勝ㄕㄥˋ〔不勝。何其無法言喻〕痛惜。而今之新學，多皆捨本逐末，能如貴校之宗旨者，實不多見。盡性學佛，方能盡倫學孔。盡倫學孔，方能盡性學佛。試觀古今之大忠大孝，與夫發揮儒教聖賢心法者，無不深研佛經，潛修密證也。儒佛二教，合之則雙美，離之則兩傷。
以世無一人不在倫常之內，亦無一人能出心性之外。具此倫常心性，而以佛之諸惡莫作、眾善奉行，為克己復禮、閑邪存誠、父慈子孝、兄友弟恭之助。
由是父子兄弟等相率而盡倫盡性，以去其幻妄之煩惑，以復其本具之佛性，非但體一〔儒佛一體〕，即用亦非有二也。此實也，所云佛化之儒宗，不過表示其實而已，有何不可。然在家學佛，必須深信因果、恪ㄎㄜˋ盡ㄎㄜˋ〔竭力遵守〕己分、戒殺護生、至心念佛，為決定不易之修持。所言恪盡己分，即慈孝友恭等。然世之不治，國乏賢人，其根本皆由家庭無善教所致。
而家庭之教，母之責任更重，是以光屢言教子為治平之本，而教女為尤要者，以此，倘常以此與學生說，俾ㄅㄧˋ 〔使〕同以此相倡導，則不患不見治平之世矣。
〈正編上冊 復安徽萬安校長書〉
◎現今世道人心，壞至其極。凡聖賢所傳述之道、德、仁、義、孝、慈、廉、節，均廢棄之。凡古昔所不忍見聞，不肯挂ㄍㄨㄚˋ齒ㄔˇ〔談論〕者，均極力提倡，期其一致進行。
而男女自由戀愛，裸體相抱跳舞之場，與學校，不知其數。大學堂，畫裸體畫，以期美術進步。美術固能進步，絕不慮人道退步，畜道進步乎？汝等均少年，須知好歹，切不可於此種滅倫滅理之邪說中，中其毒氣。則後來尚可自立於天地之間，而無ㄨˊ所ㄙㄨㄛˇ 愧ㄎㄨㄟˋ怍ㄗㄨㄛ ˋ〔心地坦然無所愧對〕。
否則，縱藝高學博，於己於人，有何所益？汝須知因果報應，了無或爽〔沒有絲毫的差錯〕。雖一時或未能即見，而過數十年，決無不見者。況死後及來生後世，凡夫不得而知者乎？
今日世道之壞，由於儒者多不信因果報應，及與輪迴生死。彼理學家，竊取佛經要義，以宏儒宗。反以佛普度眾生之道〔因果、輪迴之理〕，謂為蠱惑ㄍㄨˇ ㄏㄨㄛˋ愚俗ㄩˊㄙㄨˊ〔惑使愚迷無知者〕，而闢ㄆㄧˋ駁ㄅㄛˊ〔批評排斥〕之。
致凡儒者不肯以因果報應、生死輪迴相勸導，大家都認作若有若無，故世道日益澆ㄐㄧㄠ漓ㄌㄧˊ〔淺薄〕。具頂天履地之氣概，不隨流俗所轉者，無有幾人。而歐風一至，胥ㄒㄩ然ㄖㄢˊ風ㄈㄥ從ㄘㄨㄥˊ〔隨此風潮〕，變本加厲，故成今日之世道。
人情如水，禮法如隄，去禮法之隄，能不人欲橫流乎？
人欲旣橫流，禮法務力去，故感大水徧發，江ㄐ一ㄤ隄ㄊㄧˊ河ㄏㄜˊ圩ㄨㄟˊ 〔防水堤岸〕到處破壞，幾多人民被淹而死。有未死者，無衣、食、住，號ㄏㄠˊ寒ㄏㄢˊ啼ㄊㄧˊ飢ㄐㄧ〔因飢餓寒冷而啼哭。 形容飢寒交迫，極為貧困〕，不忍見聞。縱有好善之士，多方捐募，卒以人多款少，難以徧及。
而江隄河圩須款更多。若不修，則由小至大，水盡橫流。若修，則實無此財力。而況盜匪猖ㄔㄤ獗ㄐㄩㄝˊ〔猖狂橫行〕，南北交仇〔軍閥割據〕，外侮橫暴〔日寇侵華〕。此際之人民，真可謂可憐可憫，而無所控告者。
汝二人年紀尚輕，必須恪守舊道德。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，八箇字，乃做人之規矩準繩。人若不在此八者上致力，即謂之亡八字。八字既亡，便是衣冠禽獸矣。
人之少年，最難制者為情欲。今之世道，專以導欲誨ㄏㄨㄟˋ〔引誘〕婬為目的。汝等雖有祖上陰德，不至大ㄉㄚˋ有ㄧㄡˇ踰ㄩˊ越ㄩㄝˋ〔喪失本分〕，然須戰兢自守，庶可無愧先人。倘不著力立品，受婬欲之戕ㄑㄧㄤˊ賊ㄗㄟˊ〔殘害〕，後來決定無所成就，或致短命而死。
今為汝寄《歷史統紀》二部，此二十四史中，因果報應顯著之事迹也。《嘉言錄》〔指《印光法師文鈔嘉言錄》〕二本，此學佛之要道，修身之常規，宜詳閱之。
所言念南無阿彌陀佛，乃消除業障，轉凡成聖之妙法。果能常念，則心地自然開通，知見自歸正理，而讀書作事，均有巨益。況今乃患難世道，念之則使可逢凶化吉，遇難成〔呈〕祥，利益不能盡說，汝且依《嘉言錄》而行。
《壽康寶鑑》、《青年保身》等，看之，則不至隨情欲而冶ㄧㄝˇ遊ㄧㄡˊ〔狎妓〕，或手婬〔同淫〕也。今之少年，多半犯手婬病，此真殺身之一大利刃也，宜痛戒之。汝兄德晉，冀汝等由佛法而敦儒行，早已祈光致書，勉ㄇㄧㄢˇ勖ㄒㄩˋ〔勉勵〕汝等。光以汝等或染時派，則與佛相反，徒費我心，與汝無益，故不即與書。今汝旣知汝兄之厚意，來書求誨，故只好在要緊處說之。其餘自己肯力行，久則不難漸知耳。
須知人與天、地，并稱三才。天地之高厚，誰可得知？人以六尺之軀，何可與此高厚莫測之天、地并稱乎哉。良以人可以繼往聖，開來學，參〔參預謀劃〕天地之化育故也。
人而不能敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行，已失人之名義。況專以機械變詐〔巧詐心機來行欺騙〕、弱肉強食〔比喻強者欺凌、吞併弱者〕為心乎哉？是殆ㄉㄞˋ〔恐怕〕豺、狼、虎、豹、毒蛇、惡蠍之所不如者，尚可謂之為人乎？常念我語勿忘，自可漸入聖賢之域，以享仁壽之福矣。
《正信錄》一書，專為拘儒【見解偏狹的儒者】所設，今亦寄來，祈詳閱之。肯深信力行，則便可無愧於天地鬼神，而為世間之完人。功名富貴，固不在意。然天相吉人〔上天幫助善人安度困境〕，亦決不至轗ㄎㄢˇ軻ㄎㄜ〔失志落魄〕困難也。汝善思之，則不虛此生此遇矣。
〈續編上冊 復甯德恆德復居士書〉
