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龜毛
line群族傳來一支影片，闡述台語的【龜毛 ku-moo】漢字是【瞽矇】，立論根據是瞽矇為上古史官之名。春秋以前，中國有兩種史官：太史和瞽矇。當時人們傳述歷史大致以瞽矇傳誦為主，而以太史的記錄幫助記憶，《國語·楚語上》記載：「史不失書，矇不失誦。」因此，一般認為《左傳》的作者左丘明就是一位瞽矇。而《國語》亦為當時各國瞽矇所傳誦歷史的彙編。而史官的工作是紀錄事實，故有吹毛求疵之癖，以此推論!
高毛人
影片中還提到客語也有 ko-moo 一語，寫【高毛】! 網路上查到
「高毛人」的原意應是「孤耄人」--年老孤苦無依絕子絕孫死沒人哭---多麼傷人的詛咒兇狠之語。
這個在教育部的客語字典中是寫【孤盲】
1.（貶）罵人之語，意指別人很壞。例：恁沒良心做這兜夭壽事，實在孤盲。（這麼沒良心做這等缺德事，實在很壞！）
2.很。例：七月天無開冷氣，歸間屋熱著孤盲。（七月天沒開冷氣，整間房子非常熱。）
這個應該是對照閩南語的
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
你們家小孩「狡怪」嗎？快來看看這些常脫口而出的台語原來是怎麼寫的。
1. 調皮、愛作怪——狡怪
「我兒子很愛作怪！」➡「阮囝真狡怪！」
還以為是「九怪」，
"峨嵋派這是欺人太甚! 月齋這娃娃把貧道當成初出茅廬的瓜娃子嗎?" 天元道人耐著性子看完挑戰書, 右手使出內力直接將挑戰書碎了, 碎紙隨著風飄散在秋風中, 帶著股濃濃的殺意. 其他修身養性的道人們也口出穢言的罵到
"日你娘個先人板板!"
"格他老娘祖宗十九代"
"龜娃子"
"媽嘞個巴子, 女娃
史料與古玩斷代
「八仙」這個名詞由來最早是源於東漢末年，東漢末年高誘在「淮南子注」提到的「蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌」，這八位是西漢淮南王劉安的門客，高誘認為「淮南子」這本書是淮南王和這八位門客合著，這八位門客被尊稱為「八公」。
另一說法是在東晉時期，「抱朴子」的作者
khiàng-kha
釋義：形容詞。形容一個人精明能幹，一般用在形容女人，有貶義。
我是誠慢，大漢了後才聽著這个詞。一个人誠𠢕是真好的代誌，毋過若是查某人，伊若「傷」𠢕，就變作予人剾洗，是無好的代誌。我想無彼是啥物意思？哪會有這號講法？
近來想著的講法，我臆的是：有一寡查某人真
1. 戲曲的行（ㄏㄤˊ行業）當；指腳色，只有「生旦淨丑」，生旦淨「末」丑是為了湊五言，即「生旦淨末丑，神仙老虎狗，龍套上下手，什麼我都有」。
2. 「末」（宋元）與「生」（明）皆是指男性腳色。
3. 從戲曲而來的用語，如：「黑臉白臉」戲曲中黑臉是好人（包公）、白臉則是壞人（曹操）
看到白居易與湘靈的文章留言裡，某一網友留言：媽寶男，我覺得台灣人因為課綱廢了廉恥就可以有所批判？還是不需要廉恥就只要台積就可以了？好險台灣已經逐步邁入少子化的行列。
三師兄三師兄
蹓完烏龜曬太陽了，向你來說江湖小道
聽說有新興的替天行道商旅：紅葉山寨
今天罵他是山寨賊寇，早已非昨日土匪
天道無常，當知春秋，莫以己是論人非
天下萬疆都是天的，黎民百姓也是天的
道法一如，常人動靜分殊，本性當自如
道且如此，遑論於虛名實寶權勢利祿養
法，一葉扁舟，
居民沉默片刻，桃鼠說：「神，你為我們作太多了，留下來，讓我庇護你。」
桃牛說：「神，你沒了神力，不能當神了……和我們一起當人吧！」
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