〈勞山道士〉：懶惰並不可怕，可怕的是懶惰被利用了

〈勞山道士〉是蒲松齡《聊齋誌異》的其中一篇，說實在的，如果不是被選入高中國文課本，它的知名度遠不及我們從小聽到大的〈促織〉〈陸判〉，也遠不及改拍成電影的「聶小倩」、「畫皮」

而這個小短篇，也算是《聊齋誌異》中，鬼怪成分極少的一篇，但這完全不妨礙蒲松齡想要藉故事來警世的用心。

故事中的王生，是位富家子弟，上山求道，希望能學得長生術。可是這位王生，跟我們生活中常常見到的小王、小明一樣，雖有遠大的理想，在實踐的過程中卻不肯腳踏實地的吃苦（覺得那些苦差事和他們的理想無關）

於是，當道士連續幾個月都一直叫王生早起砍柴時，他開始在心中碎念：「Ｘ，老子不幹了，想回家」～～
道士像是知道王生的內心小劇場似的，找了幾個道士夥伴，在弟子們眼前，上演了精彩的幻術，一會變月亮，一會變酒，一會兒變嫦娥，好不熱鬧。王生越看越HIGH，也打消了回家的念頭。

可是，道士仍舊不傳授王生法術。王生這次真的付諸行動，提出辭呈。離開時，跟道士說：「我幫你工作那麼久，你好歹也教我個穿牆術啊」

道士教了王生穿牆術，並且再三叮嚀：「回家後要保持心的寧靜，還有持續練習，否族法術就沒有效了」

一心想回家休息和炫耀的王生，哪能記住道士的話呢，他迫不及待要炫耀給妻子看。

王生的穿牆法術失敗了，頭上撞了一個包，也遭來妻子以及其他人的訕笑。

故事說到這就結束了。有什麼問題是你想問這個故事的呢？
學生Ａ問：「王生家那麼有錢，他學穿牆術要幹麻？」
（這題討論後來就歪樓了，大家居然認為王生想偷看別人洗澡）
學生Ｂ問：「王生為什麼不要直接問道士他的疑惑」
（這是好問題。或許是因為王生跟我們很像，不太敢問問題）
我進一步問：「那麼這個故事想要說什麼？」
要持之以恆、不要好逸惡勞、不要愛炫耀......，學生乖巧的回答能從文章讀出的標準答案。

都對，但這似乎也不是蒲松齡主要想講的。如果他的文章那麼四平八穩，大概科舉也就不會一再落第吧。蒲松齡想講的東西，乍看很跳TONE，但實際上又把世道看得很透，也難怪他在科舉失意卻在文學史上得意。

要回答「這個故事想要說什麼」，我會從兩個角度切入分析，第一個角度是「題目」。乍看之下，小說中的主角是王生不是道士，可是題目卻訂為勞山道士，這是為什麼呢？我們可以試著以道士為主，分析他的言行，找出蒲松齡未直接說出的意涵。以下這張圖，把道士的身份劃分為「教導者」「修行者」以及「智慧者」

從修行者的身份來說，道士經歷一番奇幻演法之後，並不是對弟子炫技，反而告訴眾弟子：如果吃飽喝足了的話，那麼「宜早起，勿誤樵蘇」。我很喜歡這句話，因為那告訴我們，對於修行者而言，日復一日的基礎功，才是生活的本質；奇幻的法術，建立於日複一日的基礎之上。

從智慧者的身份來說，道士在王生學會穿牆術後，提醒他「歸宜潔持」，潔持這兩個字很有意思，上課時我會讓學生討論他們個別對這兩個字造詞。這也是道士暗暗告訴王生的：「潔持」的智慧，才是修道者真正所應具備的特質。

從教導者的身份來說，可以看出勞山道士的教學，有明教和暗教兩種：明教是道士明確指點王生，穿牆的注意事項；而暗教則是道士在修行與心態間的暗中提醒。
平日在校園或其他的學習場合中，教學者往往也是給予學習者這兩種類型的指導，明教易學，而真正重要的道理，卻往往來自暗教，需用心體會。（如果想在這裡做延伸，學生可以討論道士選擇明教和暗教的標準是什麼）

第二個角度是：勞山道士還有沒有其他想說的道理？平日我們看到的故事以及寓意對照，總是整整齊齊，例如《韓非子・猛狗》

最後一段的「異史氏曰」，出現傖父和吮癰舐痔者兩個形象，和前面的王生與道士似乎不存在必然的對應。可以用以下表格表示：

也應此，到了最後一段，我們不必執著道士與吮癰舐痔者的關係，反而可以看看王生與傖父的異同。

修身潔持ＶＳ宣威逞暴
王生的懶惰，結局就是變成大家茶餘飯後的笑話。但那有很嚴重嗎？似乎也沒有，笑一笑，好像也就過了。但蒲松齡想講的不是這個。他在故事的結尾，補了一段大開展的解釋：
聽到王生故事的人，都會哈哈大笑。可是像王生這樣懶惰，不腳踏實地的人很多。
如果有一位傖父和王生一樣，不願腳踏實地，恰巧又有人來告訴他：「其實你只要會炫耀（宣威），或是很兇狠（逞暴），在社會上行走可以多很多方便，省去很多麻煩喔」
傖父相信了，他時而炫耀自己，時而用蠻橫姿態壓倒對方，那麼傖父最後會怎樣呢？

現代版的炫耀與凶狠
我想，蒲松齡在寫〈勞山道士〉時，心中必然有個「傖父」的原型，只是當時的情勢無法明寫罷了。

而現代台灣社會，倒是讓我想到了幾個因炫耀或兇狠而踢到鐵板的「傖父」。
炫耀的例子Doris和海倫清桃，她們靠著在臉書上營造奢華的名媛生活，吸引大量粉絲。可是卻在先後被爆料出，其中造假的成分居多，真實的成分太少。
「炫耀財富」確實是現在在臉書上讓自己成功的捷徑之一。可是若不是真有那樣的背景，卻想要用更輕鬆的方式走紅，那麼一旦事情被揭發，要面對社會的輿論和媒體無情的爆料，那真的是會把人搞瘋吧。

兇狠的例子，其實在我們生活並不少見。有些人習慣逞兇鬥狠，方便獲取自己想要的東西。雖然表面上我還是會多少讓著那些人，但其實我也不會放棄在背後踩他們一腳的機會。
而我想到更知名的事件，是藝人Makiyo當年因酒醉毆打計程車司機的事情。原先的兇狠，只是為了省事，不想要計程車司機要求他們繫安全帶，不料卻幾乎斷送了自己的演藝生涯。

惰性的罪與罰
有句話說：「懶惰是人的天性」既然是天性，那麼其實也不必加以譴責。
〈勞山道士〉把「懶惰」這件事處理得漂亮的地方在於：他指出真正可怕的不是懶惰（最多是被別人笑一下而已），而是懶惰卻又想要具有特權（或達成目標）的想法，一旦這想法成形，便會有人來指點各種投機之道。但這終究不是長遠之計，一旦踢到鐵板，要付出的代價就不是被笑一下那樣簡單了。

做壞人比較容易成功嗎？萬維綱在〈做壞人的好處〉這篇文章談到：「做壞人可能讓你贏得很多次戰役，但是最終會讓你輸掉整場戰爭」

為了想要的目標，你願意付出多少努力？