誰人背後無人說，那個人前不說人。
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俗語謂：來說是非者，便是是非人。其實，被人講是非，這就證明你有分量、有一定的影響力，人家這才會惦起你。故此，若有人講你的是非，一則是喜，一則是憂。所喜者，在別人的眼裡，你還是有存在感的；而所憂者，自己亦要反省，期望做得更好。
《論語》有一則記載：
公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」
公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」
子曰：「道之將行也與？命也！道之將廢也與？命也！公伯寮其如命何！」
【憲問38】（愬，粵音素，誣衊。）
【憲問38】（愬，粵音素，誣衊。）
首先得交代這則《論語》當中的幾個人物。季孫，乃魯國當時的上卿大夫，位高權重。公伯寮與子路同時在季孫氏做家臣。子服景伯是魯國大夫。另外，文中的「夫子」，乃指季孫。
公伯寮在季孫面前說子路的壞話，子服景伯把這事告訴孔子，說：季孫夫子聽了公伯寮的讒言，已對子路有疑心。雖然如此，我還有能力使季孫明白真相，而把公伯寮殺掉陳屍於市。
孔子說：道如能夠行於世，這是天意。道如不能夠行於世，這也是天意。公伯寮又能把天意怎麼辦？
各位，大家對子服景伯這個人，有什麼看法？
公伯寮與子路同為季孫氏的家臣，亦即是同事關係；而子路性格衝動，容易得罪人，這是自必然的，何況公伯寮是否要爭寵，這也不難想像。如果子服景伯純為正義而發聲的話，何不直接點明季孫大夫呢？而偏偏先轉告孔子？若孔子不是內心光明坦蕩，說道的行廢自有天意，而相信子服景伯的話，誤入圈套，那孔子就被借刀殺人。事成，就欠了子服景伯的人情；事敗，就要負上主使作案的罪名。而最重要的，孔子就不是講人道、講人性、講人格的孔子，而孔子一生的學問，都是徒然，都是枉然。幸而，孔子了悟世道人心，堅持公義，而且有人格自信，此所謂公道自在人心。
各位，你身邊有沒有像子服景伯這種人呀？
（寫於2022年4月7日）
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