《禪林寶訓》卷一 027
2014.6.21 良因法師 隨筆
五祖演和尚曰：
「今時叢林學道之士，聲名不揚，匪為人之所信者，
蓋為梵行不清白，為人不諦當。
輒或苟求名聞利養，乃廣衒其華飾，遂被識者所譏。
故蔽其要妙，雖有道德如佛祖，聞見疑而不信矣。
爾輩他日若有把茅蓋頭，當以此而自勉。」
《佛鑒與佛果書》
【演蓮法師譯文】
五祖山・法演禪師在寫給佛鑒、佛果兩位禪師的信上說：
「當今叢林中學道的人，沒有好名聲受人稱揚，得不到四眾的信敬。
究其原因，大概不外是品行不清白，做人不誠實，處事不得當。
私心裡只為貪圖名聞利養，而在表面上裝得道貌岸然，以此來欺誑那些愚俗。然終不免被明眼人看穿而受譏誚嘲笑。
更可悲的是，這些人既然自己破壞了自己的形象，又障蔽了修行的宗要、真理的妙旨，即使另有其人如同佛祖一樣的道德修持，人們對他也是疑而不信了。
所以，你們將來只要有一茅屋棲身，務要做到真修實證，不可虛浮裝點，當以這些話常自勉勵。」
良因贊曰：
如果與名利相應，則是「梵行不清白，為人不諦當，廣炫華飾」；
如果與菩提心相應，必然是「梵行高遠，慈悲一切」。
如憨山大師《醒世歌》所開示：
「生前徒費心千萬、死後空餘手一雙、悲歡離合朝朝鬧、富貴窮通日日忙、
勸君切莫要爭強、百年混是戲文場、頃刻一聲鑼鼓歇、不知何處是家鄉」
急尋歸路，莫要自欺欺人！
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把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老
一、現代眾生的根性，較難專注於學習
二、把握好因緣，將固有的成見放下
其實，學佛的人如果沒有在聽聞佛法，雖然可能學到很多修行方法、很多方式，也都認為自己是在實修，但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修，實際上是很難有成就的。
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很多現在來皈依、來學佛了都還亂講話，「妄語」會消掉平生的福德。邪淫的人要有一個淫緣，找一個對象、對方肯，還要場地，什麼時候....這個邪淫才算成立，「妄語」一下就講出來了！誇大、自我炫耀，講迷惑顛倒的話、吹牛......這一些講多了，福德分分秒秒在流失。何必呢?所以為什麼有的修行人
若是不幸依止一位無智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅是聽聞一些佛法的皮毛，便自認為自己是大修行人或宗派、法教之持有者而生驕慢心，遇事便說：「我已經觀察過，這合理、這不合理。」猶如目盲之人在評論畫作的用色是否得當一樣。
若不幸你依止一位沒有智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅聽聞一些佛法的皮毛便自認為是大修行人或宗派法教之持有者，而生驕慢心。遇事便說：「我已經觀察過，這個合理、這個不合理......」很多他可能有上師、仁波切的法銜，可能他的學術地位是比較高的，讀過很多書，或者等等的很優勢的條件，他就傲慢了。
蓮花生大士親自開示，嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做，福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯，每天都在亂講話，言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果，成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了，會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身，福德淺薄。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
《經莊嚴論》云：「聞後具智慧，若謗所聞法現種種身相，愚者為何作。」聽聞正法以後會生出智慧，但是你又去謗毀、否定正法，還現種種的身相，這就是真的是愚痴至極的人。我們凡夫眾生，在學佛修行的人要特別小心，不小心沾上這些惡業因果，有的時候長劫都在受報自己都不知道。
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