不要自我限定時日

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慢慢累積,不要限定必須在何年何月何日有所成就,
像是今天或哪天必須到達怎樣細膩的程度,
或者在雨安居前必須要有細膩的內在經驗等等。
不要訂立這樣的修行目標。
輕鬆舒適、清涼愉悅地持續不斷練習下去,要能感到法喜。
若在禪堂內外的每一次練習都能感到法喜,就是用對方法了,
那份法喜將會帶領我們到達更加法喜的階段,而不斷延續下去。
meditation card 22
meditation card chinese TWN 22
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不要自我限定时日
慢慢累积,不要限定必须在何年何月何日有所成就,
像是今天或哪天必须到达怎样细腻的程度,
或者在雨安居前必须要有细腻的内在经验等等。
不要订立这样的修行目标。
轻松舒适、清凉愉悦地持续不断练习下去,要能感到法喜。
若在禅堂内外的每一次练习都能感到法喜,就是用对方法了,
那份法喜将会带领我们到达更加法喜的阶段,而不断延续下去。
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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內在要維持清涼、細膩、柔和、寧靜、軟綿、舒適的感覺, 就如同火車行駛在軌道上,經常會有一個熟悉的聲音,說道: 管它現在開到哪裡了!只要一直坐著,自然就會到站,會到達目的地。 修行靜坐也是如此,已經到哪裡了並不重要, 只要不心急,沒有不悅的情緒,持續坐下去, 自然會到達最終目的地。
如同沒有時間概念般地持續練習,凌駕時間之上。 這樣的話,將不會受到時間的限制,或陷入時間的框架中。 淡定不焦躁的狀態,將使我們的心變得細膩起來, 即使要等待個千萬年,依舊從容不迫。 若想學好法身法門,就必須那樣地清涼自在。
靜坐之時,不需要過度專注。 不要因為美好的禪修經驗已經過去了,而感到惋惜。 那將使我們犯下急功心切的錯誤,一直想要盡快有所成果。 我們要做的是放下,放下的心才能再度感到喜悅。 不然的話,心將舒坦不起來。
不要想著:「心已經都這麼寧靜了, 應該會有新的內在經驗出現才對,為什麼還遲遲未有任何變化?」 不要產生這樣的念頭。 沒有變化將隨它沒有變化,有所變化就隨它有所變化, 以最平常不過的心態,如如不動地持續下去。 一顆平常心,才得以修習法身法門。
靜坐時切勿多疑,要讓自己就像是一個沒有頭腦的機器人那樣。 不要對內在經驗做任何分析、研究或判斷, 例如現在做到哪個程度了,等等之類的。 讓自己就像是個幼兒園的兒童一般, 儘管外在身體已經是個大人了,但內在心靈卻如同幼兒般的天真無邪。 幼兒不會有過多的知識包袱,只會照著話去做而已。
如果我們以「自我滿意」為出發點,便不會對修行靜坐感到厭倦。 進而從不生厭倦,進入輕鬆舒服的狀態, 並且不斷不斷地更加放鬆⋯⋯舒適⋯⋯。
內在要維持清涼、細膩、柔和、寧靜、軟綿、舒適的感覺, 就如同火車行駛在軌道上,經常會有一個熟悉的聲音,說道: 管它現在開到哪裡了!只要一直坐著,自然就會到站,會到達目的地。 修行靜坐也是如此,已經到哪裡了並不重要, 只要不心急,沒有不悅的情緒,持續坐下去, 自然會到達最終目的地。
如同沒有時間概念般地持續練習,凌駕時間之上。 這樣的話,將不會受到時間的限制,或陷入時間的框架中。 淡定不焦躁的狀態,將使我們的心變得細膩起來, 即使要等待個千萬年,依舊從容不迫。 若想學好法身法門,就必須那樣地清涼自在。
靜坐之時,不需要過度專注。 不要因為美好的禪修經驗已經過去了,而感到惋惜。 那將使我們犯下急功心切的錯誤,一直想要盡快有所成果。 我們要做的是放下,放下的心才能再度感到喜悅。 不然的話,心將舒坦不起來。
不要想著:「心已經都這麼寧靜了, 應該會有新的內在經驗出現才對,為什麼還遲遲未有任何變化?」 不要產生這樣的念頭。 沒有變化將隨它沒有變化,有所變化就隨它有所變化, 以最平常不過的心態,如如不動地持續下去。 一顆平常心,才得以修習法身法門。
靜坐時切勿多疑,要讓自己就像是一個沒有頭腦的機器人那樣。 不要對內在經驗做任何分析、研究或判斷, 例如現在做到哪個程度了,等等之類的。 讓自己就像是個幼兒園的兒童一般, 儘管外在身體已經是個大人了,但內在心靈卻如同幼兒般的天真無邪。 幼兒不會有過多的知識包袱,只會照著話去做而已。
如果我們以「自我滿意」為出發點,便不會對修行靜坐感到厭倦。 進而從不生厭倦,進入輕鬆舒服的狀態, 並且不斷不斷地更加放鬆⋯⋯舒適⋯⋯。
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