《阿德勒心理學講義》走進不凡的「常識」與展開「勇氣」人生｜「個體與人生風格」篇

本系列《阿德勒心理學講義》讀後感共分成兩篇。
本篇為上篇，整理阿德勒「個體與人生風格」觀點，聊聊阿德勒是誰、這本書以及他對個體心理學所提出來的一些理論；下篇為「與他人連結——社會興趣與社會生活」篇，談談阿德勒更關係的個體之於社會整體，以及我個人眼中理解的阿德勒觀點。

近年來，因為《被討厭的勇氣》等知名著作，透過現在作詮釋釋阿德勒的觀點，「阿德勒心理學」、「勇氣心理學」與「個體心理學」再次被是人們重新熱烈討論、引起迴響。

阿德勒本人撰寫了許多著名著作，最為出名為《自卑與超越》，而這次閱讀的《阿德勒心理學講義》亦是阿德勒著作之一。

若要認識阿德勒，除了透過近代大眾心理學作者們對阿德勒觀點的詮釋，或透過心理學系都逃不了的「性格心理學」和「諮商與心理治療——諮商倫理與實務」這些「專業『硬』書籍」來了解；直接去閱讀阿德勒本人所撰寫的原典，相信更能了解這位大師想告訴人們他所理解的道理，與「個體心理學」的完整概念。

也許你常常在書上或各種節目中，聽過這位心理學家的名字，那，他是誰呢?

Alfred Adler 出生於1870年(是骨灰級的心理學爺爺大師呢)，他出生於奧地利，排行第三。1937年他在趕往演講的路途時，因心臟衰竭過世。

阿德勒出生患有佝僂病而不良於行，在四歲時更差點死於肺炎，他的弟弟則早夭死亡。可能也因此，阿德勒非常在乎孩子天生器官缺陷、感官弱勢與人們對於自身先天條件所感到的自卑感。

阿德勒並未因自身先天的缺陷與童年痛苦經驗便一蹶不振，他反而因過往經驗，讓他更加決定從醫、與他人建立連結，做出對社會有益的貢獻，在那個兒童福利不被在乎的年代，阿德勒更是十分關心孩童的發展福祉。

阿德勒曾向佛洛伊德(Sigmund Freud)學習精神分析，但之後因觀點不同，阿德勒與Freud決裂，另外建立了「個體心理學」，該學派最為人所知的是在於了解人們的「自卑情結與優越情節」、在乎「早期記憶」與「家庭爭的排行順序」，強調透過上述來了解一個人整體的「生活風格(型態)」，並且強調人們需要對社會感到有興趣、願意付出於社會並且與他人建立連結，藉此克服自己的自卑感。

這本書，總共有13個章節，每一章節並不厚重，很快就能閱讀完畢。阿德勒依依闡述他理論中常見的「自卑情結」、「優越情節」、「人生風格」與「早期記憶」概念；還有其他類別如：「態度與行動」、「夢與夢的解析」、「問題兒童及其教育」、「社會問題與社會適應」、「社會感、常識與自卑情結」；對於愛情與性的看法，Adler也透過「愛情與婚姻」和「性與性的問題」這兩個章節來描述他的觀點。

需要注意的是，這本書原文出版於1927年，部分觀點或價值觀可能稍嫌過時，例如：那時對性別與兒童福祉的看待，對照現今社會主流的觀點，已有全然不同的風貌(在1927年，同性戀會被視為「異常」或「性反常」)。
但，整體而言，阿德勒對於許多人性與社會的觀點，時至今日，仍非常受用。

阿德勒強調，要去了解一個人的「人生風格(或翻譯為生活風格、生活型態)lifestyle」。人生風格包含一個人的核心信念、對事情解讀的方式，以及對這個世界覺察、組織與賦予意義的方式。人生風格在一個人處於逆境、挫折或是全新的環境，在遭逢困難時，人生風格變會清晰起來。

人生風格並沒有一定的分類方式或類別命名，而是透過個體的早期記憶、手足排行、擁有的自卑與優越感以及夢境等，來窺探了解。

阿德勒與佛洛伊德都重視早期記憶(6歲以前)的重要性。

比起佛洛伊德相信「早期記憶與經驗決定一個人的性格」的「決定論」，阿德勒認為早期記憶可以一窺人們人生的本質，但透過後天不同的詮釋、影響與創造不同的生活事件，「生活風格」仍可改變。

也許一個人「講述」的早期記憶，並非「全部都是真實」，甚至可能是「虛構」的，但一樣具有價值。因為一個人所描述的記憶是一種「線索」，透過一個人描述他印信最深刻的「童年記憶」，讓我們了解他過去發生什麼事(就個體的主觀世界而言)、事情發展脈絡、他透過哪些行動來達成目標、必須要去克服哪些障礙以及他對於什麼事情感興趣。
描述「早期記憶」是「一種方法」，能協助我們了解個案看待自己與世界的態度和觀點。

阿德勒認為一個人在家中的手足排行，也會影響其人生原型與風格。
例如：長/子女在一開始享盡父母所有的寵愛，但當弟妹出生後，他就不再是唯一被寵愛的孩子，他常常必須以成為模範、使喚或照顧弟妹、表現更加優秀來重獲父母喜愛；老二從一出生便需要與老大爭取父母的注意力，若老大在其中一方面特別優秀，老二往往需要努力從其他領域發展才能與獲得成就；老么則可能有被過度寵愛、較驕縱的可能。獨生子女可能較缺乏與他人分享、合作的學習機會，但他可能更擅長與成人相處。

然而，這些推論這並非絕對，個人對於自己在家中地位的詮釋，會比實際排行來的更重要。

提到「夢境代表的意義」，人們最容易聯想到的應該是佛洛伊德《夢的解析》此一著作。阿德勒也有探討夢境，但對於夢境的觀點，卻與佛洛伊德大相逕庭。

佛洛依德認為夢是「通往潛意識的大道」，夢境中充滿著「性與攻擊」隱藏意圖。
阿德勒認為夢境不會是人們憑空捏造，是一種「幻想和想像」的延伸，屬於「個人創造力的一部分」。透過一個人對夢境內容的闡述，可以了解他的「人生風格」、他想要達成的目標以及他在現實生活中所隱藏起來、想要欺騙自己的情緒。

阿德勒認為，每個人都有「自卑感」，也都會努力去追求「優越」；
這裡的「自卑」包含範圍涵蓋了發現自己天生的不足之處、與對社會與人際相處的不適應，而這裡的「優越」並不是指要成為一個「超越別人」的人，而是指人們可以進行良好社交、社會(social)適應與對這個社會和他人展現興趣，投入社交生活當中，有益於整體社會的「優越」。

社會生活(social life)追求優越，是人們對於自卑感的補償，且對個體有絕大的益處。

雖然人人都有自卑感與追求優越，但不是每個人都有「自卑情結Inferiority Complex」與「優越情節 Superiorty Complex」，唯有當我們的自卑感與優越感，投入了對生活無用的面向，變成是異常的自卑與優越，才會變成「情節Complex」。例如：愛過分炫耀的人、罪犯，他們雖然可能吹噓著自己多麼厲害、洋洋得意自己的行為、認為自己更聰明，然而這些只是他的「優越情節」，他沒辦社會並不感興趣，甚至是缺乏勇氣且怯弱，因為這些人無法用更有益於社會、能與他人建立真實連結的方式，克服自己的自卑。

好，現在，在這篇文章，我們知道了阿德勒是誰、了解到阿德勒在《阿德勒心理學講義》一書中，所強調跟「個體」與「人生風格」，我們透過「逆境」、「早期記憶」、「手足旁行」、「夢境」以及「自卑與優越感/情節」一窺一個人的人生風格。

接下來的《「與他人連結——社會興趣與社會生活」 下篇》更為重要。「個體心理學」強調的不是只有個體，更在乎的是「個體之於社會」，並且將會在下篇，說說我在閱讀此書後，所理解的「個體心理學」是什麼。

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