前文交代為什麼要立致良知教；然則，什麼是致良知教呢？
人不是神，不可能完美；即使生前能立己立人、達己達人，一樣會有人攻擊批評，一樣會有人捏造誣陷的，無怪老子早就說「道可、道非，常道」；就是說，有人說可、說對的，自然就有人說不可、說不對的，這就是人生百態。
這些人生百態，甚至是人生的醜態，何以會如此？簡單地說，就是私心、私意、私欲、私利在從中作梗呀！這些道理，大家都明白，孟子也知道，陽明就更有切膚之痛！「良知」一詞，出自孟子。孟子說：「人之所不學而能，謂之良能；所不慮而知，謂之良知。」就以孝親來說，在一般情況，是毋須模仿學習如何行孝，而自然能做到基本的、起碼的孝，因這是人的本能（即良能）；同樣，也毋須思慮如何行孝，而自然知道理應孝親，因這是人的本知（即良知）。
良知，不但知道要孝親，也知道在家要敬兄愛弟，在外要忠於事、誠於友。而最重要的，做人要有道德的是非黑白，這就是孟子所講的是非之心。
陽明說：「良知只是個是非之心，是非只是個好惡。只好惡就盡了是非，只是非就盡了萬事萬變。」【傳習錄下】
這個是非之心的好惡，就是見賢思齊，見不賢而內自省。這個好惡，是在道德上發用，對己要有羞恥之心，對事要有惡惡之情。是義抑或不義，是仁抑或不仁，是禮抑或非禮，萬事萬變，都不逃過良知的法眼。
陽明說：「良知是造化的精靈。這些精靈生天生地，成鬼成帝，皆從此出。」是人是鬼，是正是邪，良知自有天理，因為良知就是天理。
當然，世道人心複雜，有時並非非黑即白的，也許是灰色地帶，難分對錯。故此，要彰顯良知的昭明靈覺，就必須不斷地讓吾心之良知不斷發用，不斷提高自覺。把良知的不自覺地若隱若現，由被動轉化為主動，主動地自覺，主動地問問良心。
要使良知主動地自覺，陽明提出「致」。「致」就是向前推致，不斷擴充、不斷發光。「致良知」，就是讓吾心之良知不斷發用，淺白地講，就是時時問良心，事事憑良心，莫被私心、私意、私欲、私利所阻隔。由此得知，孟子何以說「養心莫善於寡欲」。
陽明經歷了十幾年的磨難，在五十歲時，立致良知為教，囑咐門人依此為學做人。
常言道：要尊重人格、尊重人性，實則就是要尊重良知啊！對一己的良知，自當自尊自惜；對他人的良知，也須自敬自重！
（寫於2022年7月31日）
按：關於致良知教，世稱四句教，後文會有詳盡的講解，因此乃王學的懸案。
