來讀大人的童話吧！│《御伽草紙》-太宰治

很久、很久以前……這是許多童話故事的起手式。
王子和公主過著幸福快樂的生活，這樣的結局也是只存於童話。

長大後才明白原來真實人生和童話不同啊！
白雪公主穿上燒紅的鐵鞋跳舞至死才是原版格林童話的結局。

【關於《御伽草紙》】

太宰治的《御伽草紙》是本很有意思的書。
御伽，是「御伽話」，指大人說給小孩聽的故事。
草紙，或稱「草子」，是屬於較通俗、娛樂性的大眾讀物。
御伽草紙是指故事書。

《御伽草紙》(お伽草紙)是日本小説家太宰治於二戰期間，以恢諧充滿嘲諷，蘊藏著對人性細膩的觀察，根據日本傳統民間故事翻案而成。

原版（註1）收錄四篇翻案的短篇小說〈肉瘤公公〉（註2）、〈浦島先生〉（註3）、〈喀嗤喀嗤山〉（註4）和〈舌切雀〉（註5）。此外，書中並收錄翻案自中國古典小說《聊齋誌異》中的〈清貧譚〉（註6）及〈竹青〉。

註1.於 1945 年 10 月 25 日由千隈書房出版。第一版的發行量為 7,500 份，定價為 3.3日元。
註2. 〈肉瘤公公〉（こぶ取り爺さん），是日本民間傳說，原故事收錄在鎌倉時代(1185年—1333年)的故事集《宇治拾遺物語》。
註3. 〈浦島先生〉（浦島さん），是日本的童話故事，據說是基於浦島湖的傳說，在古代文獻（《日本書紀》、《萬葉集》、《丹後風土記》《本朝神仙傳》）中有記載。
註4. 〈喀嗤喀嗤山〉（かちかち山），是日本民間傳說，普遍認為是在室町時代（1336年－1573年）末期出現的。
註5. 〈舌切雀〉（舌切り雀）是日本的童話故事，因不同的時代背景有不同的版本，目前的版本是以江戶時代（1603年－1867年）的赤本(印有紅色封面的兒童繪本)和明治時代(1868年－1912年)的作家巖谷小波此二種版本最廣為人知。
註6.〈清貧譚〉在《聊齋誌異》中的原始篇名是〈黃英〉。

註釋參考資料來源：ウィキペディア

【作者介紹】

太宰治（だざい おさむ、，1909年6月19日－1948年6月13日）是日本無賴派小說家。本名津島修治（つしま しゅうじ）。
太宰治的一生短暫且充滿戲劇性：和多位女性有情感糾纏；共企圖自殺五次，至第五次和情婦山崎富榮投水殉情而結束生命；吸毒成癮；放蕩不羈。

在文學創作上，太宰治自學生時期即展現文字創作的才華，三十九歲的短暫生命中，留下約三十本著作。
《畜犬談》、《御伽草紙》及《新釋諸國話》被視為較具幽默詼諧的風格。
《維榮之妻》、《斜陽》、《人間失格》，是其小說作品中的代表作。

【關於「生而為人，我很抱歉」】

一提起太宰治，多數人立刻會想到「生而為人，我很抱歉」(生れて,すみません)」這句名言。事實上，此句並非出自太宰治之筆。而是昭和初期的詩人寺內壽太郎的一行詩。當寺內壽太郎把這首一行詩送給他的表哥，評論家山岸外史後，被太宰治知道，將此句收錄至短篇小說〈二十世紀旗手〉，並當成副標題。

據聞寺內壽太郎讀了〈二十世紀旗手〉發現此事後，衝去找山岸外史，臉色蒼白的說：「完了，我的命好像被偷了！」

太宰治這位文學大師，果真是將無賴派的精神發揮淋漓盡致。

太宰治翻案的《御伽草紙》，皆已是距今久遠的年代。在閱讀的過程中，不禁會和當今的時事和法令聯想在一起，下列針對書中的六則短篇小說，分享個人心得。

【故事大綱、心得】

1.〈肉瘤公公〉

故事大綱：老爺爺被鬼以換取物品的方式將臉頰上的瘤摘掉的故事。

凱特心得—卒婚，行不行？

比起二位同樣有肉瘤的爺爺因緣際會到樹林深處跳舞給鬼看卻有著不同際遇的情節，大多數所看到的啟發：「羨慕別人是不會有好的下場的」。更令我印象深刻且為之不忍的是爺爺的孤獨。

臉上長瘤的時候，妻子和孩子表現出的漠然，遠比不上鄰居的真心關懷。是如何的孤獨，才會讓爺爺將臉上的肉瘤當成當作可愛的親生孫子，作為慰藉孤獨的唯一對象？

被鬼摘下肉瘤後，妻子和孩子依然冷淡。
若發生在今日，爺爺應有很大的機會想申請卒婚吧！

「肉瘤對孤獨的老爺爺來說，是唯一能說話的對象，但現在肉瘤被拿走了，使老爺爺感到有些寂寞。」

2.〈浦島先生〉

故事大綱：被浦島太郎拯救的海龜，帶其一遊龍宮的故事。

凱特心得：真正的待客之道—迎接客人，然後忘記客人。

「不是一直嘮叨地推薦無聊的料理，也不用一直重複無聊的客套話，明明就沒什麼好笑，也得故意喔呵呵地大笑，真是夠了！」

書中針對浦島先生和海龜討論著什麼才是真正的待客之道有不少描述。讀的時候忍不住猛點頭稱好。的確是啊。海龜提出落落大方是龍宮的待客之道。真心相待卻不拘謹。

現今許多標榜「服務至上」的服務業，總令我有「刻意為之」的不自在感。我更欣賞的服務態度是落落大方卻不失細膩。所謂客人，並不表示比服務人員尊貴。每一位服務人員，都值得為其所處的工作職位展現尊業，並值得被客人同等尊重。

3.〈喀嗤喀嗤山〉

故事大綱：愛慕兔少女的醜男貍貓。

凱特心得：《跟騷法》已上路，貍貓你觸法啦。

故事中有著亞緹米絲型的兔少女，已多次明示表達對貍貓的排斥。但自我感覺良好的貍貓卻還是頻頻接近兔少女造成其不悅，最後引來殺身之禍。故事背景的年代未有《跟騷法》，否則兔少女也無需因積累的被騷擾不悅，連同老婆婆被貍貓煮成湯的仇，親自設計貍貓將其致死。

4.〈舌切雀〉

故事大綱：被猜疑心重的老太太拔掉舌頭的麻雀，和老先生相愛的故事。

凱特心得：真愛，無需語言。

此則故事，多被放在討論老太太的貪和猜疑心。然而觸動我的，是老先生和麻雀間的真心交流。和妻子無任何精神交流，只空有制式生活的老先生，因麻雀開口和他交談，滋潤了他幾近乾涸的心靈。

被老太太拔掉舌頭後的麻雀消失，老先生終日失魂，費盡心力尋找，終於找到在雀之里休養的麻雀阿照。他們會面的那一段，在太宰治筆下所刻畫呈現的，是就算無法透過言語交流，彼此仍心意互通的真摯情感，也令我忍不住濕了眼眶。

5.〈清貧譚〉

故事大綱：菊精姐弟報恩的故事。

凱特心得：為五斗米折腰並不可恥。

自詡清高的才之助，寧願貧窮度日也不願將種植的菊花販售變現改善生計。菊精姐弟利用才之助借的田地，種植出美麗碩大的菊花，拿去販售後，蓋漂亮的房子，將獲利回饋才之助。

有著藝術堅持的崇高理想很好，但若已危及生計，是否應先顧慮溫飽後，有餘力再延續對藝術的堅持也不晚。

想起曾在一篇報導看到關於伍佰的受訪。初出道時，伍佰也堅持著他所謂對音樂的堅持，不願屈服於他所謂的芭樂主流。專輯推出後，或許是走得太前面，並不受市場好評。他心念一轉，決定先成為主流，等有影響力後再回頭創作他所真正想創作的音樂。，

於是，他切入主流市場的〈浪人情歌〉、〈牽掛〉等他眼中的芭樂歌大受好評，打響知外度後，他也不忘初衷，創作《樹枝孤鳥》、《雙面人》等台語專輯。在主流和他理想的為藝術堅持，取得了極佳的平衡。

6.〈竹青〉

故事大綱：由烏鴉轉化的竹青和書生魚容的故事。

凱特心得：清代男子圖鑑，兜兜轉轉，打道回府。

富有才氣，卻有志難伸的落第書生魚容，因緣際際會成為烏鴉黑衣隊的一員，並結識由烏鴉轉化的女子竹青。隨著竹青從湖南到漢陽，心中受到道德的譴責及對在家鄉妻子的懷念，最終回到家鄉，和妻子團聚。

人啊，若沒有實際順著自己的心意走一回，或許難以服氣人生就是如此平淡。但是，在恣意妄為的同時，那個守在家等候你的人，又是何其傷心呢？

魚容，請好好珍惜那個為你等門的傻女人。另外，別再家暴妻子了，每次出走離家前就揍妻子一拳的行為，真是太可恥了。

【結語】：

同樣一處風景，從不同的角度觀賞，有著全然不同的感動。

文字作品也是。本書中所收錄的六篇日本及中國短篇小說，經由那有著纖細敏感靈魂的太宰治筆下，除了更為生動有趣，也更多對人性和人生的悲喜探索。

這本《御伽草紙》，推薦給每一位曾是孩子的大人。

【出版資訊】

書名：御伽草紙
作者：太宰治
譯者：湯家寧
出版社：逗點文創社
出版日期：2012/01 /01