【志工翻譯 文章】學會如何真正愛馬：不馴養、不控制、不騎乘

我在工作之餘，還可以稍微撥一些些時間，擔任志工翻譯，由於平常對於動物、環境生態也多有關心，台灣動物平權促進會也有將一些國外文章中文化需求，因此偶爾會幫他們無償翻譯文章。以下為其中一篇。

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馬與騎師之間的感情，可說是人與動物間最具代表性、最亙古悠久的關係之一。從戰場上的高貴駿馬，到小女孩第一次養的小馬，人和馬之間的感情非常深刻，因此為什麼會有馬師不再騎馬呢？這似乎令人匪夷所思。

到底是什麼會讓一個與馬終年相處、矢志終身的馴馬師、馬商和騎師，不僅從此不再騎馬，甚至開始質疑「馴養」這一觀念？原因在於：他回顧與馬的種種而理解到，他一直以為自己熱愛馬，其實只是熱愛「權力」罷了。

在我談過從宗教到墮胎等諸多敏感話題當中，「騎馬倫理學」（horse riding ethics）可說是目前最有爭議性的。

雖然我本身很少接觸馬，但今日邀請的來賓，認為自己一生是為了訓練馬、買賣馬、騎馬而存在。任．赫斯特今天要以坦蕩無畏的態度來分享他的回憶錄《靠權勢騎在牠的背上》（Riding on the Power of Others），其自我剖析讓人十分敬佩。

以下為與赫斯特訪談的逐字稿：

艾蜜莉．巴維克（Emily Moran Barwick）：你過去以來一直都跟馬建立非常深厚的關係，也接觸過各種訓練原則和方法。你是否能分享小時候首次接觸到馬的想法為何，那些經驗與首次正式訓練有何不同？首次正式訓練之後，你的心態又有什麼改變？

任．赫斯特：我12歲的時候，大概是青少年時期，有了第一隻馬。我當時在家過得很不好，賀爾蒙的影響啦，還搞了一些有的沒的，讓我養馬根本就是當時拿來治我的方法。我16歲左右，第一次接受正式訓練，其實那時不太喜歡人家那樣對待我的馬，但經過那段我覺得根本對馬是一種虐待的過程之後，我就能為所欲為。他們教導我如何使用暴力。在馬術界，有許多有頭有臉的人物，都對暴力很容忍、推崇和誇讚；這也真的很有效，而且改變了我人生的道路。

傳統馬術大致就是如此。基本上是訓練馬如何衝刺，也就是如何繞圈（通常是跑直線），而且牠真的很不受控。他們的辦法就是在套馬轡在鼻子上、再套一條口銜（stud chain），這是很典型的做法，相當常見。我記得當時想著：「我的天啊，這根本是在傷害我的馬。」但他們教我的這種做法，還真的行得通。

你知道，那只是剛開始而已，但我在那麼小的年紀所學到和感受到的，將對於我的人生造成長遠的影響。他們教我說，你可以用「控制」和「暴力」的手段達到你的目的，迫使他者給予你所要的。

艾蜜莉．巴維克：你接觸到所謂的「自然馬術」（Natural Horsemanship）之後，和馬的關係就發生了重大轉變。你是否願意分享一下這是什麼，以及與你所稱的傳統馬術有何不同？

任．赫斯特：我認識自然馬術之後，就像大多數人一樣，覺得「哇嗚，這簡直太棒了！」，但現在回頭看，我的想法已截然不同。 但我剛接觸到時已經是馬術界的行家了，不但早已學會用傳統方法馴馬，也透過馬的買賣大賺一筆。自然馬術全都在塑造愛、互助、尊重、和信任的錯覺，因為到頭來，你還是在強迫馬，你還是在控制牠們的動作，你還是在操控和脅迫，說到底，還是只有你說了算。他們用愛、互助、尊重和信任來包裝，人也甚至認知失調，如果你將相同的原則套用在人際關係上，情形將與這些話術大相逕庭。

這種馬術是藉由觀察群體固有的互動模式得來的，但人們不知道的是，這其實是在自然界裡必須求生存下群體會有的互動狀態，而非一群生機勃勃的野馬在資源豐富、和諧和且能互助的環境中，會呈現出的真實天然本質，而這在美國是看不到的，因為美國的野馬族群面臨了非常龐大的生存壓力，因為我們把牠們的土地變成牛羊的草場，導致天敵消失，把情況搞得一團糟，而且坦白說，這一切歸根究底都只是因為人想要吃肉。根據目前這種自然界中的群體互動來建構自然馬術，就像根據你在監獄中觀察到的，來理解人類固有行為模式一樣。

艾蜜莉．巴維克：你接觸自然馬術之前嘗試過各種不同訓練方法，最後接觸到你書中不時會談到的其中一個流派，就是尼夫佐羅夫（Alexander Nevzorov）的Nevzorov Haute Ecole （NHE）馬術學校。你是否能稍微談談他採取什麼方法？因為感覺上這與所有馬術經典的正規訓練相較，好像是最冷僻的方式。

任．赫斯特：基本上呢，就是要用「絕對平等」和「真心誠懇」的態度來接近馬。我的意思是說，跟馬說話時不要居高臨下，不要把馬擬人化，這些建議都蠻有邏輯和實用的。零裝備是需要，甚至可能也是必要的。別用任何獎勵、不要用強迫的，什麼都不要用，只要向馬展現真心就好。教育馬基本上與教導不懂英文的小孩極為類似，所以我必須很有信心，相信這很可能成功，我也是靠著這樣的信心，才能跨越障礙，最後發現這些動物其實很有潛力，並且發現牠們對我們有如此高度的理解，相形之下，我們對牠們所做的卻是多麼可怕的事情。

艾蜜莉．巴維克：你在書中清楚談到你自認一生都在訓練馬、進行馬的買賣和騎馬，那你最後為何決定不再騎馬？

任．赫斯特：這真的不是容易的決定。當時的氣氛非常感傷，我記得當時在辦公室裡請布蘭迪坐下，拉起她的手說道：「很抱歉，但我沒辦法再騎馬了。」我們一輩子都在騎馬，這代表我們的未來會因為這個決定出現180度的轉變。她還沒準備好戒掉騎馬的習慣，我的學生也還沒有。我的學生現在還有在騎馬。我在德州的那一大群追隨者，每個人都覺得我完全走火入魔了。

重點在於，我可以花整天解釋這個，他們也可以整天用腦袋理解，但人一直想要瞭解這種方法的科學面，就是快把我逼瘋的地方，因為雖然知識層面很重要，但這是一種經驗上的轉變，只有透過與動物締造深刻連結，才能真正發生改變。大多數人都不知道與他們共處的動物，心裡存在一種純粹的「習得性無助感」（learned helplessness），一種受到制約的感覺，這甚至使你無法觸及牠們真正的本性。你感受到的只是牠們的空殼，或甚至以為站在你面前的只是一隻無知的生物而已。這就是為什麼動物大多數時候看起來都不聰明的原因，是人讓牠們變笨的。

我因為NHE馬術學校的緣故，而有機會透過跟我以前完全不同的方式跟沙伊（Shai）接觸，因為這間學校要我平等對牠。我也照做了，但天地為證，牠看起來一點都不像可以平等對待的對象。那種溝通方式糟透了，我一生也毀了。事情是這樣的，一旦我開始體驗過用這種方式與牠相處之後，我們也開始把這方法用在其他馬身上，他們也開始一隻接著一隻，開始得到療癒、改變，完全改頭換面，跟我們多年來所熟悉的完全不一樣。我們以前可能會說「我們跟馬之間的關係有多麼美好啦什麼什麼的……，」但其實根本什麼都不懂。

其實我一直不太知道怎麼真的跟動物講話，因為那感覺很怪，但我記得在訓練馬場的最後一匹馬，當時我騎上去坐在牠的背上，把雙手放在牠的肩隆，直接問牠說：「我可以騎上來嗎？」牠就只是嘆了很大一口氣，點點頭，除了覺得這聲「好」表示完全服從，卻又好像有些勉強之外，我不知該作何解釋。我知道那種感受，我深知那種雖然嘴巴說「好」，但其實一點也不想要的感受。我直接從牠身上滑下來，決定到此為止。

我訓練的馬超過上百匹，而且我也不是笨蛋。我回想過去訓練的每一匹馬，都記得牠們每次都是在說「不要」，只是我都巧妙地利用一些手段讓牠們說「好」，或利用我對牠們的「愛」，讓牠們每次都要說「好」。

但因為學校要求，只要馬用任何方式表達「不要」，你就要百分之百虛心接受每一次的「不要」，所以面對沙伊，我就只能走開。重點不在於耍手段或硬要得到首肯，而是在於放棄一定做到什麼的念頭或期待，讓馬跟你之間有同樣平等的發言權。沒有人會在訓練時這麼做，因為這不是一種訓練，而是在經營關係。

如果你不想再擔任馴馬師，至少必須先近距離接觸一次真正自由的馬，否則你對馬及其行為的概念將荒謬絕倫。我們真的無法確知愛的真諦是什麼，所以這裡在做的遠遠超過馬的訓練，或NHE或等等之類的。目前情況大概是，我們基本上已經學會透過無條件的愛和行動，使之前處於馴化狀態的動物或人重新回到野化狀態，這部份極其困難，這不但不是憑空想像，而且還非常符合邏輯和實際，而且可行、有效，你必須親自見證，因為這會讓你顯露出大多數人不想面對的心中黑暗面，所以多數人喜歡用目前這種方式養動物，因為他們不願意去瞭解自己內心能付出多少無條件的愛。

我們照顧收容所的動物的同時，也把這裡當作練習，讓人練習能夠以無條件付出的方式來理解動物，使這些馴化的動物得到治癒，並使你有機會療癒自己，使自己不再受到社會和制約手段的影響而自我馴化。因此，透過解放並練習試著用誠實來與這些動物相處，你本身也能獲得驚人的成長，現在還沒有很多人報名，因為這真的不是件容易做到的事。

艾蜜莉．巴維克：我在這方面曾聽過不少馬場主人的回應，他們最主要的反對意見跟你在書上提的一樣，就是他們聲稱自己很愛馬，馬也喜歡人騎牠，你聽到這類反對意見時，是如何回應的？

任．赫斯特：好，我的回答取決於，我是否確實要與人溝通，還是想都沒想就先回應，因為這太荒唐了、真的太荒唐了，更糟糕的是，許多會做這些事情的馬，那些喜歡被用另一隻死掉的動物部位勒住，和嘴巴被用金屬棍固定住的馬，大概都是因為生命經驗太少，而且覺得比跟整天在馬廄裡站著更好玩。這裡所謂的「愛」，跟我們實際對待動物的方式實在落差太大了。

我知道這些人覺得自己很愛他們的馬，這是毋庸置疑、不用懷疑的，但如果你對你家人的愛也是這樣的話，我的意思是說，你會把你的家人綁起來，他們生活的大小事都要插手，你高興的時候就騎上去，叫他們帶你四處逛逛嗎？答案是：「不會」，如果你會這樣，我也不會想當你的家人。所以這不是很明顯嗎？那種關係不是愛，也不平等。你把對方歸到自己的控制和照管下，然後稱之為「愛」，但其實根本完全不是愛。我是說，為了自己的好處利用對方，根本就不是愛。愛不只是感覺而已，那種感覺比較像是好感，比較以依附為主。

艾蜜莉．巴維克：你覺得人很難破除騎馬觀念的原因是什麼？

任．赫斯特：人很仰賴掌握權力的感覺，尤其是女性。我在馬界這麼久，客戶中女性多達95%，年齡大約介於40-75歲之間。

我甚至無法告訴你我有多常聽到「我的命是我的馬救回來的」這些話，聽到這真的很痛苦，我聽到時並沒有與對方爭論，但事實上是，如果你與另一種生物情感連結是基於生存需要，就形同將自己的權力讓渡他人，而他們從馬剝奪的權力，是他們在現實世界中成功剝奪他人權力的好幾倍，他們可能是關係觸礁，或在生活的很多層面中感到無能為力。

這些現象屢屢發生。我不再騎馬之後，還是有在為客戶修馬蹄。許多人聽我分享的時候眼眶含淚，因為他們可以理解並感覺到我所談的真相為何，而且深知我在做的事情若沒有蘊含任何深刻的道理，像我這麼的人絕對不會放棄騎馬，因為我不是那種人。

這決定在情感上很難過得去，主要是理智佔了上風。但在知道能用什麼代替之前，要他們放棄騎馬簡直生不如死，而這不只是比喻而已。許多人依賴騎馬的程度，就像毒蟲需要吸毒來維持正常生活一樣。如果你在這世上最主要是靠著騎馬獲得快樂和自由的話，那就真的是非常、非常難放棄的事情。

艾蜜莉．巴維克：現在有許多奉行全素主義的人還在騎馬，你認為，人不想放棄騎馬，與抗拒選擇全素的理由相似嗎？

任．赫斯特：有許多奉行全素主義的人，無論自己是否理解到或知道，其實到現在都還在剝削動物。如果我們還是把焦點放在實際造成的身體傷害，而非注重動物的剝削利用上，那之間仍是斷裂的。所以這很相似，論點還是一樣，因為人還是馬上就從道德方面來抨擊，而不是先問說：「一開始做這件事的理由是什麼？而且這是必要的嗎？」「還有我做了這件事獲得什麼好處？繼續做這件事的動機為何？」

「我低估動物的智力太久了，因此當我確實知道牠們其實有能力理解些什麼之後，會覺得自己在牠們身邊，好像蓄奴的人。」

「難怪我們只會繼續把牠們變笨，我們不也是一直用這種方式，來控制其他種族嗎？如果人只願意用自己的理解來衡量他者，那就永遠無法理解他者的知識能力。」

「如果我們相信動物很笨而且一直控制牠們，牠們就會變得很笨，除非我們能創造一種環境和情境，讓牠們能夠有所進步。」

—任．赫斯特

希望你很開心能聽到任談談他的心路歷程，歡迎大家透過下方連結觀看目前這一系列的影片，瞭解她的著作和「新世界收容所基金會」（New World Sanctuary Foundation），來追蹤瞭解和支持他們的工作。

我們每一個人（包含全素主義者）都應該要隨時注意我們與人和非人的芸芸眾生之間的關係，及我們與他們之間是如何互動的。

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讓我們現在就成為全素的生活家，學會如何無條件去愛吧，我們下次見。

— 艾蜜莉．巴維克

原刊於 台灣動物平權促進會