紀錄片抑或是講故片？
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《風雲戰國之齊國篇》紀錄片在32:41說「齊國的韶樂，令孔子三月不知肉味…臨淄還是情色之都」。這樣的陳述，會不會誤導觀眾，以為孔子蠻喜歡這個情色之都的音樂呀？
沒錯，《論語》的確記載孔子「在齊聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也！」【述而13】
得注意：孔子在齊聞韶，並沒有說韶樂是齊國的呀？
事緣孔子去訪齊國，在齊國城郊的山嶺，聽到一些山野之人正在演奏音樂，不但悅耳和諧，而且能感受到德性的完善，體受到蒼生的和悅。請教之下，那是虞舜時的韶樂，於是感歎曰：
子謂韶：盡美矣，又盡善也。謂武：盡美矣，未盡善也。【八佾25】
﹝韶樂﹞之所以能盡美盡善，乃因虞舜能德澤天下，愛及蒼生。至於﹝武樂﹞，雖則雄壯整齊，節奏如一，但始終都是軍樂，都是以征伐取天下的音樂，都是風雲湧起，造成生靈塗炭的音樂。故曰「未盡善也」。
還得注意：孔子在齊聞韶，那是春秋時代的後期，當時齊國的國君是齊景公，他是姜齊之後；而該劇的劇情說「臨淄還是情色之都」，那已經是戰國時代的中期，而其時齊國的國君是齊宣王，他是田齊之後。齊景公與齊宣王，二者相去超過一百七十多年的呀！
《風雲戰國之齊國篇》，那是紀錄片抑或是講故片？
2023/1/30
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《論語。微子》
楚狂接輿歌而過孔子”曰”：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
前言
為什麼我們知道”楚狂接輿歌而過孔子”是經過他的車呢？因為他歌完之後，＂孔子下＂，孔子從車上下來了，如果沒有車駕何必下車
鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！
《論語。微子》:
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
粗解
楚國的狂人接輿故意在路過孔子車旁時唱著
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。
孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。
而，與；祝鮀（tuó），衛國大夫，能言善辯，受到衛靈公重用；宋朝：宋國的公子，名朝，因長得帥受衛靈公寵
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