靜心｜畫境、窮盡、禪境
[ The Blossoming of Dreams -- 跨域歷程記錄]
在道與藝講座中，伴著壇香聆聽大師們領以不同觀點看藝術與生命，每每在講座結束後，腦海中檢視與建構過往的經驗與價值觀，重新調適生活，尋找更適切的平衡點。
Be in conscious，你要有意識地知道自己在做什麼。(Grotowski)
劉若瑀老師訴說過往的舞台經驗，在藝術世界裡認真嚴謹的她，詳述師父葛羅托斯基（Jerzy Marian Grotowski,1933-1999, 波蘭戲劇導演和理論家）在她修行與宗教矇懂時期的啟發，我看到她在藝術中尋獲「道」的喜悅與虔敬，在面對自己否定小孩朝戲劇發展，顯現她心中仍存在的矛盾。
一段練習的經驗，養成她隨時在聽：「沒聽見別人的聲音，無法做出自己的聲音，開始聽的同時，也開始懂得了看」。我記得一回與友人歌唱，越是熟悉的歌，越享受合聲的樂趣，友人將音量降低想聽我合聲，因為聽不清楚他聲音反而使我沒能繼續和音了。
一段練習的經驗，養成她隨時在聽：「沒聽見別人的聲音，無法做出自己的聲音，開始聽的同時，也開始懂得了看」。我記得一回與友人歌唱，越是熟悉的歌，越享受合聲的樂趣，友人將音量降低想聽我合聲，因為聽不清楚他聲音反而使我沒能繼續和音了。
當你已經放空時，不該守住空，你給出了愛，也是給出了空。（劉若瑀）
距離「優人神鼓」來學校表演隔了一個月後，在講座上見到黃誌群老師，聽他親口說朝拜印度恆河時由盲眼老人笛聲中悟到「愛與空」，當內在空了時而引出來的力量，會是個很巨大的力量。
《Two Hands》by Auguste Rodin(1840-1917)
Modelled in clay 1909; cast in bronze 1925
聆聽的我似乎收到那份由恆河傳遞來的能量，可也是老師在舞台上甩棍擊鼓磅礡的源頭？他分享夜黑中以手電筒尋找小物品的經驗，說往黑裡去看清楚，可以減少許多摸索時間。
但怎麼看，又如何看得清楚？果真不逃避，既便找到方法，沒練到穩定的程度依舊無法時刻清楚。
但怎麼看，又如何看得清楚？果真不逃避，既便找到方法，沒練到穩定的程度依舊無法時刻清楚。
當你契入一個「無隔」，便無入而不自得。當心如明鏡時，來什麼見什麼，走了什麼，就空了什麼。不為一件事的喜惡多停留幾秒，活在當下的擊掌之聲。（林谷芳）
谷芳老師在這個系列講座最初，為我們精闢分析好老師的類型，現在我知道老師哪一型都是，哪一型也不是。他時以一位修行人觀點，從生命的「實」然開始，掲示我們裡頭的種種虛象，又轉以藝術家角度講述構築這份「虛」的必要與其偉大，也警惕我們在以虛作實的藝術世界中，過渡移情容易喪失自己。透過老師提醒，我知道現今所學的ㄧ切，只能逼近於一個趨近狀態，猶如瞎子摸象沒能全面論斷。真正的實建立在虚之上，虛也因追求實而來。虛實之間，能不執著的人，更可出入自在。
承襲東方文化智慧精髓與眾移民文化共生精神的台灣，「道」充滿生活四周，需要我們多一些自覺與實踐。在崇拜島外文化而學習效仿的行為背後，索性有「道」提醒我們褪去二元對立（神與人，文與質，精神與形象…等），避免掉入極端陷阱。谷芳老師提到「不與萬法為侶，不依賴的東西越少越自由」，除去倚賴任何一方，反得以自由其間上下，在往上追求自我實現的同時，避免過於壯大自我，適時往下退，走進謙卑裡閉目內省，禪境領我們脫離困局。
真理不能被窮盡，而佛則窮盡了真理…（哥德爾Kurt Friedrich Gödel,1906-1978，數學家、邏輯學家、哲學家）
倪再沁老師領我們探進西方藝術千年思潮，觀察神與人角色地位更迭，我看到人嘗試自行窮盡生命替代古時唯神論，直到近百年間藝術跳入當代一種酷似「禪境」世界尋覓真理。老師講解許多後現代畫作與行為藝術，尤以謝德慶（1950-,美籍台裔藝術家）關於感官六根（眼耳鼻舌身意）等的極致之作，其中嗅覺到臭、視覺在曝光的黑、自囚與打卡的空間與時間約束等最令我驚愕，雖然他創作當時並非與宗教連結，這些似禪境的創作卻片斷顯現在藝術家的生命能量中。可惜是許多傑出者在未能達到穩定的究理前，在生活上失衡，甚以自行了結生命。
從安迪沃荷（Andy Warhol,1928-1987, 美國藝術家.普普藝術）嘲諷麻木的世界中醒來，或看穿村上隆（Takashi Murakami1962-, 日本藝術家）整合技巧中的權力結構？老師建議我們跳出兩者玩不一樣的東西。
🎬 《石晉華讀倪再沁的當代暗黑水墨》
🙏 《倪氏寓言：倪再沁紀念回顧展》
我想起了杜忠誥老師上回講座中分享他在博士學位與工作之間選擇兩難的故事，「雖然都是虚的，但碰得到的比較真」，那麼就從「碰得到的」發想吧！在欣賞李蕭錕老師的作品之後，我提筆寫書法了。
從安迪沃荷（Andy Warhol,1928-1987, 美國藝術家.普普藝術）嘲諷麻木的世界中醒來，或看穿村上隆（Takashi Murakami1962-, 日本藝術家）整合技巧中的權力結構？老師建議我們跳出兩者玩不一樣的東西。
🎬 《石晉華讀倪再沁的當代暗黑水墨》
🙏 《倪氏寓言：倪再沁紀念回顧展》
我想起了杜忠誥老師上回講座中分享他在博士學位與工作之間選擇兩難的故事，「雖然都是虚的，但碰得到的比較真」，那麼就從「碰得到的」發想吧！在欣賞李蕭錕老師的作品之後，我提筆寫書法了。
《等待》 part.1
等待 是漫長的
倘若等不得我們想要的
願能等成一顆平靜的心
與一座由時間精緻雕鑄
而成的
自己
＝。＝。＝。＝。＝。＝。＝。
等待 是漫長的
倘若等不得我們想要的
願能等成一顆平靜的心
與一座由時間精緻雕鑄
而成的
自己
＝。＝。＝。＝。＝。＝。＝。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
所以我們面對妄想的態度應該是不迎不拒。我不去迎合它，不像一般人一樣跟著妄想跑，想想想……想一大堆，我不迎。同時我也不拒，不抗拒。不拒不是說我要隨順它，而是說我也不要去壓它，它來就來了，很自然很正常，不管它，放它走，它自然而然就消失掉。
在我們身心健康的時候，努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升，隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分，往生的時候就多一分的把握。
這是第一個正念，透過取相，讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸，可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授，不能自己發明。
展覽主題「身土不二」，帶領觀者體悟生命與大地的連接。特色作品「苦行林」以抽象方式表達修行人的孤寂與堅毅。印象深刻的名畫「最後的晚餐」、「巖間聖母」等，給觀者帶來豐富的觀畫體驗與心得。藉著藝術欣賞，瞭解畫家、時代和文化瑰寶。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼，比如說我們現在就是——我專心地說法，各位專心地聽法，我們不去思考未來的事情，也不去思考過去的事情，就安住在當下。
活動說明：
透過禪的智慧，超越表象，洞悉生命的奧妙，找到心靈的寧靜。
在書裡老禪師說道：「有了問題，面對問題；沒有問題 ，何苦製造問題？！」
白雲老禪師的著作如同智慧的指南，引領我們發現生命中深層的安寧和滿足。
徵文主題
閱讀白雲老禪師著作《老僧常譚》讀後心得。
可以透過「千佛
有人問禪師如何開悟？禪師卻似雞同鴨講的回問：你有聽見流水潺潺的聲音嗎？你真的有聽見嗎？
世界自然有可看見的部分，卻也有看不見的部分。朗朗乾坤，世界從來就無意隱藏自己，重點是你有沒有“真正”看見與聽見?有沒有看見與聽見的“意願”?——那與自我(ego)無關的「不可見」的部分，或許就是自性(self)。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
所以我們面對妄想的態度應該是不迎不拒。我不去迎合它，不像一般人一樣跟著妄想跑，想想想……想一大堆，我不迎。同時我也不拒，不抗拒。不拒不是說我要隨順它，而是說我也不要去壓它，它來就來了，很自然很正常，不管它，放它走，它自然而然就消失掉。
在我們身心健康的時候，努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升，隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分，往生的時候就多一分的把握。
這是第一個正念，透過取相，讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸，可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授，不能自己發明。
展覽主題「身土不二」，帶領觀者體悟生命與大地的連接。特色作品「苦行林」以抽象方式表達修行人的孤寂與堅毅。印象深刻的名畫「最後的晚餐」、「巖間聖母」等，給觀者帶來豐富的觀畫體驗與心得。藉著藝術欣賞，瞭解畫家、時代和文化瑰寶。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼，比如說我們現在就是——我專心地說法，各位專心地聽法，我們不去思考未來的事情，也不去思考過去的事情，就安住在當下。
活動說明：
透過禪的智慧，超越表象，洞悉生命的奧妙，找到心靈的寧靜。
在書裡老禪師說道：「有了問題，面對問題；沒有問題 ，何苦製造問題？！」
白雲老禪師的著作如同智慧的指南，引領我們發現生命中深層的安寧和滿足。
徵文主題
閱讀白雲老禪師著作《老僧常譚》讀後心得。
可以透過「千佛
有人問禪師如何開悟？禪師卻似雞同鴨講的回問：你有聽見流水潺潺的聲音嗎？你真的有聽見嗎？
世界自然有可看見的部分，卻也有看不見的部分。朗朗乾坤，世界從來就無意隱藏自己，重點是你有沒有“真正”看見與聽見?有沒有看見與聽見的“意願”?——那與自我(ego)無關的「不可見」的部分，或許就是自性(self)。