隨念佛陀的九種德行–無上調禦丈夫15

原創–善戒法師（Sayalay Susila）–《朝向幸福快樂之道》2023/06/10

佛陀於有情中屬最殊勝。佛陀之戒、定、慧、解脫、解脫智見（五分法身）是無有相等的、無敵對的，超越一切眾生。

所以說佛陀「無上」。佛陀調禦各類眾生的善巧因為佛陀充分瞭解有情世間，是世間解，因此他也理所當然成為無上調禦丈夫。 無上調禦丈夫是指佛陀具有特別的善巧能調禦應被調禦的眾生。這些能被調禦的眾生若沒有遇到具有無上調禦能力的佛陀，他們能證悟涅槃、解脫痛苦的潛能就會被埋沒掉。應被調禦者是指未調禦而當調禦者，包括人類及非人類。佛陀了知有情世間的內心傾向，多垢，少垢，利根，鈍根，易教化者，難教化者，所以他能針對眾生的習性對症下藥，幫助他們在最短的時間達到解脫。

例如佛陀瞭解他的第一批弟子，五比丘已經具足成熟的慧根，因此他直接開示有關四聖諦內容的《轉法輪經》和深奧的《無我相經》（Anattalakkhaṕa sutta），五比丘在幾天裡就證到阿羅漢道果，成為歷史上五位最先成就阿羅漢的比丘。對鈍根者佛陀引導他們先修習佈施、持戒、守護根門，之後按部就班學習禪修。

對於難調禦的眾生，佛陀用更具殊勝調禦的方便技巧。如用忍耐與智慧調伏吃人的夜叉阿拉瓦加（Alavaka）。

阿拉瓦加是居住在天上兇暴的夜叉。 他是阿拉威（Alavi）國的守護神，要求人民供奉人肉讓他食用。阿拉威國土的人民雖然滿懷恐懼與憂傷，但卻沒人敢反抗阿拉瓦加，最後連國王唯一的王子也要供奉於他。

一天清晨，佛陀像往常一樣進入大悲定。出定後，他用一切知智觀看宇宙三界眾生，有哪些五根成熟者，能被引導解脫輪迴的束縛。恰好阿拉瓦加及小王子的影像呈現在他的一切知智的視網中。佛陀決定去度阿拉瓦加，同時挽救小王子的性命。用完早餐後，他便啟程到阿拉威國土。 抵達阿拉瓦加的住所時已是黃昏時分，而阿拉瓦加也剛好外出。

當阿拉瓦加獲知佛陀要在他的住所過夜，一時怒不可遏，於是他召集所有的屬下，以九種狂暴、殺傷力巨強的風暴攻擊佛陀。佛陀卻表現出友善、平靜、從容及包容性的慈愛。猛烈的風暴不但震動不了佛陀的衣角，有的甚至化成檀香粉供奉佛陀。一切風暴都消失在佛陀無限的慈愛裡。

最後極度瘋狂的阿拉瓦加決定發動毀滅性最強的武器來攻擊佛陀。據說，這威力巨大的武器不但足以毀滅整個宇宙，還會危及其他宇宙。不過，這些武器一到佛陀的面前，即紛紛地墜落在佛陀的腳下，變成了碎布。

阿拉瓦加最終被擊敗了。他對這潰敗感到非常羞愧與沮喪。他瞭解到佛陀勝利的力量是來自慈愛，而慈愛可以摒除怨恨與怒火，化解敵意。

不過，阿拉瓦加心裡卻想，如果惹佛陀生氣，或許還有取勝的機會。於是他進入自己的住所，以傲慢的口氣命令佛陀：「給我出去！」

佛陀順從地走出去。過後，阿拉瓦加又叫佛陀進來，佛陀又順從地進來。就這樣他讓佛陀進出了三次。到了第四次他又要佛陀按他的命令進出，佛陀說到：「我不會再出去，你要怎麼做隨你的意。」

阿拉瓦加說：「好！我問你幾個問題，如果你回答不了，我會把你的心撕裂，再把你丟到恆河的另一邊去。」

佛陀回應到：「沒有任何人，包括天人、魔王或梵天人有此能力撕裂我的心，把我丟到恆河的另一邊去。儘管如此，你有什麼問題，請問吧。」

試問其他苦行僧及婆羅門，是否超越此真實，自我克制、耐力和慷慨？徹底領會了佛陀所說的法，阿拉瓦加趕忙說道：「我怎麼會再去問這麼多的苦行僧和婆羅門？今天我明白了未來福益的真諦。」
為了我的利益，佛陀來到阿拉毗。今天，我找到了能結出豐碩果實的富饒之地。我將穿梭於村莊、城鎮，禮敬圓滿覺悟的佛陀和無上佛法。

——《經集》第一品 第十章 林主夜叉經

阿拉瓦加最終證得了入流道果，再也不會犯殺生戒。

這是佛陀應用慈愛及忍耐與智慧，調服狂暴及嗜吃人肉的阿拉瓦加，使他從帶有血腥的妖魔，轉變為一位無害並對三寶有堅定信心的聖者。