｜所有文字指稱的，都是一個範圍｜
——從黃仁勳先生的致詞翻譯談起
＃翻譯，難也不難輝達（Nvidia）創辦人黃仁勳先生在台大畢業典禮的致詞引發討論。有人因此說「翻譯好難」，也有人寫道「雖不能說錯，但原文本身就不太好」。可依我看，單就此事不能推論為「翻譯好難」，而若要檢討起原文的話，那就本末倒置了。
原文
Run, don’t walk. Remember, either you’re running for food, or you are running from becoming food. And oftentimes, you can’t tell which. Either way, run.
原文中 either A or B 句型即中文「不是甲就是乙」二選一，所以媒體譯為「不覓食就成為食物」是恰當的。更何況，這是台灣國中生都能翻譯出來的句型，實無難度。
所以，引發爭議或讓人覺得「難」的癥結點並不在翻譯本身，而是在於——任一句話，落在不同人的耳朵裡，聽起來就是會「輕重有別」。所以，翻譯的專業就是老實寫出「不是 A 就是 B」，這樣就好了。同樣一句中文或英文，聽者自有其解讀，譯者若能保持中立是比較理想的。
然而，有人認為黃先生的重點是「鼓勵」，譯為「不覓食就成為食物」有「威脅」（警告）意味，這樣不對。也有人覺得「英文原文本來就有警告意味」。同樣地，以上論點差異並不在於「翻譯」本身；而是，文字所指稱的本就是一個「範圍」，並非單一一個點。
這種「二選一」的句型是很常講的日常問句啊。Tea or coffee 就是。怎會有威脅感？然若留意情緒，有時還真的有。別的不說，我昨天難得去買餃子皮，年輕女店員本就氣盛，她問我要「中的」還是「大的」？……看了看案上擺的，這不都一樣大嗎？我因此稍微愣了一下。沒想到她不耐煩了，聲色俱厲地進逼：「中的還大的？」天！那一刻真有威脅感。
黃先生的語氣溫文，整場演講溫馨，可他把這句 either A or B 的英文特別以「慢速」講了兩遍。很明顯，他很清楚這句話會衝擊到一般人，因為這句話聽在台灣人耳裡或許有點重，是赤裸裸的現實，會打破溫馨感。所以，他想要淡化威脅感，增強暖心鼓勵的部分也是有的；但這一點，若無東方圓融思想的薰陶，就比較難以體會了。
總之，任何文字表達的都是「一個範圍」，不是「單一一點」。必須能看到這個範圍所在，才能算是「聽懂」了。
＃所有文字都在指稱一個範圍
這句話來自於「大日講堂」的一課，後來還延伸到其它兩三堂課，可說是相當重要的概念。完整的訊息內容其實還教導了「現階段的防疫智慧」等；可惜的是，在此僅能就其中一個小點來敘述。
章成禪師說：「宇宙間的道理：所有的名詞都是集合名詞。佛教講名相，所有名相其實都在指涉一個範圍，而非單一一個東西。」
當你聽到「病毒Omicron」時，心底浮現出什麼？聽到「美國人」呢？其實，所有名詞都是集合名詞，是一個統稱，一個範圍；也就是說「病毒裡面還有很多不同病毒」、「美國人裡面還有很多不同美國人」。
你可能想：「『我』是『專有名詞』，就不是集合名詞啊！」的確，文法上是這樣講的。然而，人都有身心靈三層面，你指的是哪一個層面的我呢？只講身體好了，那也是由「十大感官」集合而成。家庭主婦的我、職場的我、追劇的我、禱告的我⋯⋯這些「我」都處在不同層面上。只講單一面向的我，那絕對是不完整的。
所以，許多人婚後覺得被騙，其實不是這樣的。你只是還不知道「任何人也都是一個集合名詞」。當你決定與某人共度餘生，最好是有所準備——我願意用一生來瞭解「你這個集合名詞」。
若能接受這個道理，那麼，在你覺得媒體標題太聳動，原文根本沒警告意味時，你不會馬上批評。你會瞭解 either A or B 或任一句話，一定也有人持相反意見，覺得就是在警告。這世界就是由這麼多與你相異或相反的元素所組成的「特大集合」，而且，正是因為各有差異才能截長補短，平衡運轉，讓你過上現代便利的生活。
＃瞭解是一門被嚴重低估的修練
日常對話中，常聽人說「了解～」然而，真正做到「瞭解」的話，那是需要打開「覺」，或稱「智性」（buddhi）的。真正瞭解後內心會有「清楚」，會看見不同角度，也容易心生「感謝」與「反省」。
透過真正瞭解的過程，「智慧」才能是具體可學習並累積的。「覺、智性、瞭解、清楚、感謝、反省」這一串文字都與「心的智慧」直接或間接相關，這些文字所指稱的範圍也都有高度重疊性。
「心的智慧」也是一個範圍；不同於常見的金句、心靈雞湯、名人箴言。有很多讀起來很對的話，其實無關痛癢；要命的是，還讓人覺得「很補」，可實際的人生卻是光說不練、不進則退的。
有些書讓你讀起來的感覺是「我都懂」，但那是一種同溫層的互相取暖。雖然那樣的感動也是人心所需，然而，若真想「學習智慧」，那就要找「有興趣卻有點不懂」的書來入手。原因正是，有需要你去「瞭解」的點，那才是學習智慧的起點。
我此次研讀《薄伽梵歌》，除了梵文原文，只參究四個中英文譯本；其中的梵英譯本——Barbara Stoler Miller 的 "The Bhagavad-Gita––Krishna's Counsel in Time of War" 於我有革命性影響。譬如說，詩節（2.45）吧，我以往接觸過的譯本都是字面上的翻譯，但米勒版清楚載明：「要永遠清楚，要留意你的自己」（be forever lucid, alive to your self）。此外，她也把「智慧瑜伽」（ buddhi yoga） 釋義為 「瞭解的瑜伽」（Yoga of Understanding）。故此，我在《智慧瑜伽——薄伽梵歌首二章的身心靈秘密》一書中特立「瞭解」一節來說明這項修練如何應用於日常。
現代人多選擇不婚，可是若能擁有生活伴侶，有貼近的人際相處才不會失去練習「瞭解」的良機，才可經驗到「與人一加一大於二」的指數型智慧成長，並見證人生的「心存善念，福氣綿延」。
從本書目錄即可看到這條從「假象」一步一步走向「真實」的路徑。練習「瞭解」，看到「所有文字所指稱的範圍」實為進入智慧之門的敲門磚。
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《智慧瑜伽——薄伽梵歌首二章的身心靈秘密》是為了這樣的你而寫的：
＊ 想找到「自己」的人。「真實的你」就藏在「表面的你」之內，你要知道哪些是假象。
＊ 常覺得「被騙」的人。「被騙」只是最外層的現象，更深層的問題出在「表面的自己」。
＊ 想學習「智慧」的人。一般都說「智慧」是形而上的「非邏輯」，必須經歷漫長人生才能得到。然而，本書的價值即在於讓你看見抽象的「心的智慧」是具體可修練而得的。
＊ 對《薄伽梵歌》有興趣的瑜伽人。本書濃縮經典之精華，提出最為關鍵的六個梵音。
＊ 對「意識」有興趣的修行人。消融凡人皆有的恐懼才能提升意識；人間最高的意識狀態是什麼。
＊ 因「親朋問題」而有無力感的人。深入探討「斷絕關係」，找到另一種不傷己傷人的可能性。
＊ 想要「實踐正法」的人。你是誰，該做什麼事，這是最需要靠自己去釐清的。
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