閱讀紀錄：《 概念民國：不一樣的中國史．迴音》
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民國，一個混亂的時代，一個沒有現成答案的時代，一個有大空間進行破壞性、建設性試驗的時代，也就必定是一個充滿精彩人物的時代。
不一樣的中國後記
這是一本很薄、近似後記的書。文字淺淺地拂過一些或許對我爸媽來說耳熟能詳的民國史 (幾乎可以直接代換成國民黨史) ，諸如孔宋家族、CC 派、白崇禧、胡璉......等。或許拋出一些觀點，但不做深入探討。
可能是這種輕盈寫法的關係，雖然看得很開心但沒有太多心得。(或最近實在熱到讓人提不起勁XDD)
但小預警，體感最後有約一成的篇幅離題在推不一樣的中國史系列🤣
民國史與臺灣
一開始，的確是有點小心翼翼地接觸這本書的。
而作者的幾段對於 “臺灣歷史陳述是否矯枉過正” 的疑慮，也正切中了我這種戒慎的心理。
（取原意刪選，少量增字連接段落）
p.36-p.37
過去用中國史架構來講述臺灣史，完全無法理解臺灣。好不容易大中國意識形態退位了，竟然出現既相反又極其雷同的新狀態。現在流行的變成了 "去中國化"，講臺灣史的時候完全避開不談中國發生了甚麼事。跳開、脫離 "民國史"，只是換從相反方向讓臺灣史充滿缺漏。
p.159-160
"大中國" 是簡化的、排斥性的，硬是要將多元的臺灣窄化為一元的；"本土" 是正視並尊重台灣多元族群、多元歷史、多元文化的。這是我認知、我所擁護的本土。現今以 "去中國化" 當作實施重點的 "本土化"，這種做法同樣是減法的、窄化的，而且同樣是將自己不喜歡、與自己無關，或是自己無法理解的部分，就強制排除在 "臺灣" 之外。
總之推😂😂
雜記
1. 一直很愛看楊照寫歷史，這本也是。求推民國史的書！尤其想了解軍閥割據那段。(本書都沒有附上參考資料啊啊啊啊跪求)
2. 述自己寫此書的心情和司馬遷書寫今上本記有異曲同工之感還蠻好玩的XDDD 某種陳度確實蠻像？當代歷史更離不開政治啊
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文回顧了臺灣從古至今的歷史變遷，涵蓋了原住民文化、外來政權的統治、清朝的治理到日本的殖民，以及中華民國的建立和兩岸關係的演變。透過重要歷史事件的分析，探討臺灣的多元文化及其在當前國際局勢下的挑戰，尤其是與中國大陸的緊張關係，以及未來可能的解決方案。
《幸福的鬼島》一書深入探討臺灣的歷史，作者透過自身及家族的經歷，反思了二戰後臺灣社會的身份認同與記憶。書中揭示了歷史的複雜性，以及個人在家庭和國家歷史中的角色。透過作者的故事讓人反思自家的上一輩又是如何經驗這段歷史，這不僅是對個人過去的探索，更是對整個臺灣民族故事的追尋。
臺灣民主國
甲午戰爭後，大清國欽差大臣李鴻章代表清廷割讓臺灣給大日本帝國。清政府將臺灣割讓給日本的決定，在許多臺灣住民中引起不滿，時稱「紳民奔走相告，聚哭於市」，希望清政府改變態度。1895年5月25日，臺灣人民宣佈脫離大清國成立「臺灣民主國」，推舉原巡撫唐景崧為大總統、劉永福為大將軍、李秉瑞為軍
這本書用30個不同的主題，帶讀者一窺日治時期台灣社會的生活樣態。每個主題篇幅都不長，不會有讀歷史讀到愛睏的情況；並且作者的敘事方式生動易懂、同時內容又紮實縝密，即使這些故事並不完全按照時間序排列，讀完後仍然可以在腦中勾勒出一幅當時社會的生活景象，同時作者也給予讀者理解某些歷史事件不同的角度。
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
這本書講述的是台灣二戰之後到邁向民主化的過程，總共分成三部份，第一部份是國共內戰到韓戰爆發這段時間的歷史，第二部份是蔣介石政權，第三部份是蔣經國繼位以後台灣的政治變化。第一部份我最不熟悉，然而這段時期的國際形勢非常暗潮洶湧，台灣的命運也因此經歷了好幾回的變化。
韓戰改變了台灣的命運
1949
「維持中國的非法政權中華民國統治台灣的現狀(維持現狀)」，北京政權即可依「政府繼承原則」，繼承、併吞台灣，所以台灣人民才需要建立屬於台灣人的國家。
標題正確的全文應該是要叫「中華民國為中共國人的祖國」。
台灣一直過去都被小粉紅們說中國是台灣的祖國？可是中華民國的前身為大清帝國。
在國民黨撤軍來台之前，台灣這塊土地是很複雜的，有大清帝國的人民來台、有大元帝國的人民來台、有大明帝國的人民來台，甚至還有大日帝國，跟原住民族共１６族。
換言
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
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本文回顧了臺灣從古至今的歷史變遷，涵蓋了原住民文化、外來政權的統治、清朝的治理到日本的殖民，以及中華民國的建立和兩岸關係的演變。透過重要歷史事件的分析，探討臺灣的多元文化及其在當前國際局勢下的挑戰，尤其是與中國大陸的緊張關係，以及未來可能的解決方案。
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臺灣民主國
甲午戰爭後，大清國欽差大臣李鴻章代表清廷割讓臺灣給大日本帝國。清政府將臺灣割讓給日本的決定，在許多臺灣住民中引起不滿，時稱「紳民奔走相告，聚哭於市」，希望清政府改變態度。1895年5月25日，臺灣人民宣佈脫離大清國成立「臺灣民主國」，推舉原巡撫唐景崧為大總統、劉永福為大將軍、李秉瑞為軍
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歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
這本書講述的是台灣二戰之後到邁向民主化的過程，總共分成三部份，第一部份是國共內戰到韓戰爆發這段時間的歷史，第二部份是蔣介石政權，第三部份是蔣經國繼位以後台灣的政治變化。第一部份我最不熟悉，然而這段時期的國際形勢非常暗潮洶湧，台灣的命運也因此經歷了好幾回的變化。
韓戰改變了台灣的命運
1949
「維持中國的非法政權中華民國統治台灣的現狀(維持現狀)」，北京政權即可依「政府繼承原則」，繼承、併吞台灣，所以台灣人民才需要建立屬於台灣人的國家。
標題正確的全文應該是要叫「中華民國為中共國人的祖國」。
台灣一直過去都被小粉紅們說中國是台灣的祖國？可是中華民國的前身為大清帝國。
在國民黨撤軍來台之前，台灣這塊土地是很複雜的，有大清帝國的人民來台、有大元帝國的人民來台、有大明帝國的人民來台，甚至還有大日帝國，跟原住民族共１６族。
換言