楞伽阿跋多羅寶經語貫 (2)

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二、一切佛語心品第一之上 (入楞伽經問答品第二。大乘入楞伽經集一切法品第二之一)

無上世間解。聞彼所說偈 (已。以偈答曰)。

大乘諸度門。諸佛心第一。
善哉善哉問。大慧善諦聽。
我今當次第。如汝所問說。

生及與不生。涅槃空剎那。
趣至無自性。

佛諸波羅蜜。佛子與聲聞。
緣覺諸外道。及與無色行。
如是種種事。

須彌巨海山。洲渚剎土地。
星宿及日月。外道天修羅。

解脫自在通。力禪三摩提。
滅及如意足。覺支及道品。

諸禪定無量。諸陰身往來。
正受滅盡定。三昧起心說。

心意及與識。無我法有五。
自性想所想。及與現二見。

乘及諸種性。金銀摩尼等。
一闡提大種。荒亂及一佛。

智爾燄得向。眾生有無有。
象馬諸禽獸。云何而捕取。

譬因成悉檀。及與作所作。
叢林迷惑通。心量不現有。

諸地不相至。百變百無受。
醫方工巧論。伎術諸明處。

諸山須彌地。巨海日月量。
下中上眾生。身各幾微塵。

一一剎幾塵。弓弓數有幾。
肘步拘樓舍。半由延由延。
兔毫窻塵蟣。羊毛𪍿麥塵。
鉢他幾𪍿麥。阿羅𪍿麥幾。
獨籠那佉梨。勒叉及舉利。
乃至頻婆羅。是各有幾數。

為有幾阿㝹。名舍梨沙婆。
幾舍梨沙婆。名為一賴提。
幾賴提摩沙。幾摩沙陀那。
復幾陀那羅。為迦梨沙那。
幾迦梨沙那。為成一波羅。
此等積聚相。幾波羅彌樓。
是等所應請。何須問餘事。

聲聞辟支佛。佛及最勝子。
身各有幾數。何故不問此。

火燄幾阿㝹。風阿㝹復幾。
根根幾阿㝹。毛孔眉毛幾。

護財自在王。轉輪聖帝王。
云何王守護。云何為解脫。
廣說及句說。如汝之所問。

眾生種種欲。種種諸飲食。
云何男女林。金剛堅固山。

云何如幻夢。野鹿渴愛譬。
云何山天仙。犍闥婆莊嚴。

解脫至何所。誰縛誰解脫。
云何禪境界。變化及外道。

云何無因作。云何有因作。
有因無因作。及非有無因。

云何現已滅。云何淨諸覺。
云何諸覺轉。及轉諸所作。

云何斷諸想。云何三昧起。
破三有者誰。何處為何身。

云何無眾生。而說有吾我。
云何世俗說。唯願廣分別。

所問相云何。及所問非我。
云何為胎藏。及種種異身。

云何斷常見。云何心得定。
言說及諸智。戒種性佛子。

云何成及論。云何師弟子。
種種諸眾生。斯等復云何。

云何為飲食。聰明魔施設。
云何樹葛藤。最勝子所問。

云何種種剎。仙人長苦行。
云何為族姓。從何師受學。

云何為醜陋。云何人修行。
欲界何不覺。阿迦膩吒成。
云何俗神通。云何為比丘。

云何為化佛。云何為報佛。
云何如如佛。平等智慧佛。
云何為眾僧。佛子如是問。

箜篌腰鼓華。剎土離光明。
心地者有七。所問皆如實。
此及餘眾多。佛子所應問。

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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