釀專訪|被遺忘的國度,烈焰下的見證者──專訪《腹荷》導演阿姆魯・賈馬爾

更新於 2023/08/04閱讀時間約 6 分鐘
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全球金融危機導致經濟衰退、長期專制的政府貪腐且不思改革、失業問題讓受教育的青年也只得上街做小販⋯⋯,二〇一〇年十二月十七日,二十六歲的突尼西亞青年為了抗議長期的經濟、民生、政治問題,放了一把火在自己身上,這把火燒得壯烈,烈焰焚燒至整個阿拉伯世界。

隔年一月,葉門人上街抗議日前甫通過的憲法修正案,要求已執政三十三年的首任總統沙雷下台。二〇一二年,政權移交給時任副總統哈迪。二〇一四年底,葉門境內的什葉派胡塞武裝組織「青年運動軍」出兵突襲首都沙那,並控制葉門的中北部省份,哈迪流亡境南,在沙烏地阿拉伯聯盟與美國的軍事支援下,哈迪於二〇一五年收復位於葉南的亞丁,並宣布將首都遷至亞丁。

葉門內戰自二〇一四年起,至今烈焰仍在這塊土地上焚燒,哈迪政府與胡塞組織間的南北對立未解,殘火未熄。

* * *

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《腹荷》導演阿姆魯・賈馬爾(Amr Gamal)以自己生活的葉門亞丁市為背景,講述在阿拉伯之春與葉門內戰後的中產階級所面臨的家庭故事,電影以素人演員、街市實景為基底,融合導演擅長的劇場表演方法,以長鏡頭紀錄演員在攝影機的長期介入下所發生的變化,作品介於現實/虛構、劇場/電影之間,遠在他方的我們,終能從另一個角度窺見在戰火之下的血肉。

電影取材自導演朋友的生命經驗,內戰開始後葉門的經濟水平掉到貧窮線下,當時的葉門政府深怕自由報導將再次導致南葉門分裂,決定關閉亞丁電視台,並將多數電視台員工領至沙烏地阿拉伯,從而繼續播報由政黨產製的新聞,不願新聞自由被干預的員工長期無法獲得合理報酬,只得另謀其他生路。

主角阿梅德為了謀生選擇去開計程車,在妻子埃絲拉懷上第四個孩子之後,兩人決定墮胎,故事便圍繞著這家庭在信仰與經濟之間,游移不決的掙扎與經過。阿拉伯文裡的「墮」字意即「奪取」──指的是他人嘗試摧毀一個人的生命、未來、夢想,透過墮胎議題所反映出的是所有葉門人難以負荷的重擔,而片中許多圍繞著「抉擇」的對話也揭示出葉門人的命運,只得自我決定。

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「現在只要打開 Youtube 我們就能看見戰爭的殘酷,但戰爭究竟如何持續影響一個人、一個家庭的故事,那是很幽微的,真正重要的是那些無論戰爭或和平,多數人看不到、卻又真正存在著的,活在這塊土地上的平民。」

在這樣的思考下,《腹荷》並非「那一種」戰亂國家的作品,戰爭在作品中彷彿過去式,電影更像是一部紀錄片,紀錄在斷垣殘壁底下,穿梭在軍用卡車之間的亞丁市民。

導演直言自己背負著城市/人群的責任,在亞丁成長所滋長出的使命感,讓他決定開始紀錄這座城市裡的街巷、塔樓、建築、人民──真正的生活,在烽火燃起家園後,看著逐漸消失的城市記憶,他將屬於電影的魔法帶進亞丁市,將城市、人民與演員都放進電影裡,即使破敗的城市也是一個負荷,但在重建家園以前,必須有人記得過去。

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在電影的最後,埃絲拉一家準備搬往新的住處,最後一場戲在一間書店拍攝,那是阿拉伯地區歷史最為古老的書店,從十九世紀開業至今,在過去是受教育者覓得思想的最重要的去處。透過歷史照片,劇組重建了文具店的招牌,也在畫面中置入三代店主的照片。「只要拍下來,就不是真的消失。」戰亂使葉門幣值不斷下跌,一塊葉門幣只換得約台幣一角,物價連年攀漲,一把青菜要近三百元台幣,近年許多店主都開始將原富文化價值的店面改建成兌幣處,在這裡存活得靠美金與槍枝,或是成為靠攏政府的民兵、為政府說話的媒體,文化不斷失落,只得在消失之前不斷紀錄。

電影中的另一置入,是擺放在埃絲拉老家裡的一張年長女性的照片,導演並未在故事裡言明,那可能是連亞丁市民都不清楚的過去──亞丁市的第一位女性教師。導演將屬於城市、屬於女性的歷史封進了電影裡──生活在亞丁市的女性,也可以擁有自己。

在穆斯林文化裡,一個生命的出現是真主將靈魂吹進母體,孩子作為真主賞賜的恩禮,《古蘭經》中所記「不要因為害怕匱乏而殺害你的孩子,我定會為你們提供寄託」作為保守派穆斯林堅決反墮胎的原因,而另一自由派的穆斯林則認為尚未成形的孩子只是有魂無體,在未滿四十天或百日之前都可以墮掉。

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在經濟壓力之下,埃絲拉找上好友穆娜,希望身為醫生的朋友可以幫自己墮胎,埃絲拉嘗試說服極為傳統的朋友,自己肚子裡的孩子還沒有靈魂。為了不拖累整個家庭,埃絲拉只得改變自己的觀點,在宗教歧異之間找到一絲討論空間,來安慰自己將孩子墮掉是無罪的。

肚子裡的孩子作為電影中最顯而易見的「負荷」,埃絲拉決心要將孩子墮掉,是對家庭現況的全面考量,也象徵著她掙脫宗教律法,拿回了身體的權力。「不只是葉門或整個第三世界,女性的處境在整個世界仍是相對弱勢的存在,女性並不應該是男性的附屬品,女性也有權利決定自己的命運。」這也不同於我們對「穆斯林女性」的「想像」,導演直言在他生命裡的女性都是比男性更加獨立、勇敢的存在,這些女性不只是某個男人的妻子或母親,同時也是她自己,因此在他的電影裡,女性遠比男性還來得堅強。

在多數以墮胎為題材的作品中,幾乎都是圍繞著女性的敘事,但《腹荷》也將部分篇幅放在男性身上,陽剛的男性氣概亦作為一種負荷。在電影中段,阿梅德與埃絲拉再次為了墮胎一事爭吵,作為唯一經濟支柱的阿梅德被孩子看見了自己哭泣的一面,埃斯拉認為丈夫不該在孩子面前落淚,表現脆弱並非男人的權利,不被允許哭泣的丈夫也同樣是受害者。在葉門乃至整個穆斯林世界裡,無論男女所面臨的沈重困境都在導演輕如鴻毛的撫觸底下,向世界之外的人揭示,這座少有雨季、生命逐漸乾涸的城市裡處處是故事。

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在一個相對不自由的國家,試圖追尋創作的自由是相對困難的,導演卻告訴我,若是離開了亞丁市他就會失去拍電影的衝動,即使他有的是離開的機會。

「亞丁市和葉門其他地區不太一樣,亞丁市在過去有許多戲院、劇院,人民願意花錢看戲、看電影,我們在街頭拍攝時遇到許多當地人願意協助拍攝,他們說這會讓他們想起曾經的繁榮。」
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「這是一個必須向葉門人揭示的故事,但我想說的不是戰爭如何讓人類痛苦,我想用更加溫柔、靠近的方式,帶領觀眾看見一個尋常家庭裡關於選擇的故事。」

看著這座城市從生到死,生活染上塵埃,無論是尋回身體自主的埃絲拉、捍衛新聞自由的阿梅德、執起攝影機的導演,留在這座城市裡的人,仍在有限與侷限中,直挺腰桿,尋求自由。他們對自己與城市的命運仍有盼望。

筆訪、撰文/黃曦
劇照、影像提供/可樂電影


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