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財經咖啡因
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「投資心理學+產業題材未來想像估值」
掌控交易勝率關鍵的"90%"
市場波動常常引發人性的兩大情緒:貪婪與恐懼。
這些情緒會驅使投資者做出非理性的決策。
成功的投資者懂得對抗情緒,依照歷史慣性的數據抓到轉折點和產業題材的過熱估值和偏低估值。
「成功的操盤手,往往都在做不自然的事」
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2025/05/01
《道德經》:「大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。」
意思是:真正圓滿的東西,看起來好像有所缺失,但正因為這樣,它才能長久運作而不毀壞。
真正充滿的器皿,看起來像是空的,因為它保留了彈性,才能持續使用而不耗竭。
這段話放在投資市場

2025/05/01
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2025/04/29
【劉備】: 善良的野心,是最會隱忍的狼性
他說:「我只是一個賣草鞋的,想找個安身之所。」
但他流著眼淚借兵,轉身就奪了一座城; 他靠義氣收買人心。
劉備最會的不是打仗,而是「扮演好」。
在亂世,他活得像一位仁者,卻思考得像一位帝王。
他讓你相信他是值得追隨的人,然後

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2025/04/24
現代的市場競爭,就像過去時代諸侯爭霸,拼的不是誰武力最強,而是誰能找到那個最適合自己發揮的「競爭甜蜜點」。
就像三國時期的劉備。
他不是最會打仗的(比不過關羽、張飛),也不是最會算計的(比不過曹操),但他懂得用人、識人、收人心。他在亂世中不求全面強大,而是找到自己最擅長「仁德領導」的定位

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當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。

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當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。

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他們調整了自己的經濟模式,並且嘗試新的專長,
同時發展出新的社會凝聚力、政治組織以及新的戰爭方式。
文明創造了與他自己本身作對的野蠻人。

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見諸參與鄧伯宸口述,鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶,鄧伯宸因故遭受牽連,而案件核心的三人,在鄧伯宸記憶裡:「成立了成大共產黨,他們製作了五星徽章,印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單,以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿,另外還有手槍子彈十發。」

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別天真的以為,公司會為你做出完整的職業生涯規劃,甚至還會計劃性的對你做教育培訓。每個人能否在公司內生存、發展,都是建構在公司的營運規劃下,當你不再是組織執行戰略計劃中的成員時,曾幾何時,曾經是在農場裡雄霸一方、呼風喚雨的萬獸之王,也會成為偷食的家鼠。
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聽結論好像很悲傷,但認清資本主義社會的本質,才能擬定有效的戰鬥策略啊!
算是一種「被動的積極」態度。
Podcast節目想跟大家聊這個題目是因為,畜女雖然已經是某公司的高階主管,但仍然在“經常性地”被公司的董事長奇妙的指令惹怒,自己消化完情緒之後,轉身又要思

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多年以後我突然回想起一個朋友這麼問我。
當然也可以理解她這麼說的原因,古典制約、操作制約,不,說得更直白一點,做對就給你獎賞,做不對就是懲罰來和你說哈囉(如:跳火圈的獅子)。
腦袋裡另一部分也在想:「欸~我覺得人也算動物的一種耶~」
但對我來說,心

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傳統管理學理論,以儒家思想,正面,健康的模式,打造王品美食集團;其中企業管理的必遵法則
亦不含糊,值得一提的是,以員工為本,並重視員工的健康與家庭,然侯在求工作上的表現,難怪
有人拿之與電子業爆肝卻得到裁員
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