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子非魚

2023/09/21閱讀時間約 3 分鐘

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解體概要

哲學與賣淫

一個哲人如果從體系與迷信中調轉了頭來，但仍舊堅持走在世界的路上，就應該向世上最不教條的生靈——妓女——學習那種街頭的皮浪主義。超脫一切又向一切保持開放；完全接納顧客的情緒和意見；在每個不同的場合下變換音調和面容；隨時準備傷心或是高興，因為她原本就無所謂；出於商業的考慮而慷慨嘆息；對身旁那個誠心匍匐忙於尋歡的人投以開明而虛假的眼光——她提供給精神的這種行為示範，完全可以跟智者媲美。賣淫跟哲學一樣，都處於社會邊緣，而賣淫，這個頭腦清醒的流浪學院所提出的最高教義，就是對人對己都不抱任何信念。「我所知道的一切，都是在姑娘們的教導中學來的」，一個接受一切又拒絕一切的思想者，理應如是慨嘆。尤其是當他像她們那樣，已經專門從事於疲憊的笑容，當人對他來說，都不過是一些顧客，而世界的街頭，也不過是他販賣自己苦澀的市場，就如同他的同行們，在那裡販賣著她們的身體一樣。

退位

善良論

「既然對你來說，沒有什麼終極的標準，沒有任何不可辯駁的原則，而且也沒有任何神，那有什麼能阻止你去行惡呢？」

——「我在自己身上能看到跟任何人都一樣多的惡，可是因為我痛恨『行動』這個萬惡之母，所以我不會給任何人帶來痛苦。由於我毫無攻擊性，沒有一絲貪婪，也沒有足夠的能量或是足夠的無恥去跟別人衝撞，所以無論我碰到的那個世界是怎樣、我就任由它怎樣。報復需要具有一種隨時的警醒和一套系統性的思維，是種代價非常高昂的連續性；而寬容和鄙夷所具備的那份漠然，卻能使時間變得非常舒適地空洞。一切道德對善良都構成威脅，唯有漫不經心能拯救它。由於自己已經選擇了傻子的鎮定和天使的冷漠，我就是把自己排除在行動之外。而因為善良與生命不可兼容，我又分解了自己，以成就善良。」

📝閱讀心得

最近蕭沆兩本新譯書《苦论》與《供词与放逐》居然登上豆瓣一周热门榜，難道其實不算小眾書？而這本宋刚譯版《解體概要》似乎已成了絕版逸品，簡體王振新譯版豆瓣評價很差，不過至少蕭沆書在對岸已翻譯出版不少，台灣則無。

這本《解體概要》好像看不完似的，介紹寫道：

蕭沆表現的清醒，源自於他長達七年的失眠。由於失眠者面臨的，是對存在、對自我的虛構徹底的質疑，所以比任何深思熟慮的解構都更徹底、更暴力。也就是說，如蕭沆這樣失眠的人一開始便具有的清醒，是一般思想者需要耗盡生命才能夠達到的。

有時覺得玩玩電動、吃吃美食、滑滑影片或許才是最高智慧的表現，所謂「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」，想要追求什麼或反抗什麼的只是自討苦吃，「賣淫跟哲學一樣，都處於社會邊緣，而賣淫，這個頭腦清醒的流浪學院所提出的最高教義，就是對人對己都不抱任何信念。」，或許那些追求什麼或反抗什麼的努力，都只是不甘為妓的思想工作，以達成心甘情願販賣自己，換取生活所需，用哲思說服自己像普羅大眾一般生活，渾渾噩噩或許才是清醒的最高境界？

蕭沆具詩意片段零碎式的寫作，適合偶爾翻個幾篇，別一次服用太多，訂了《苦论》、《供词与放逐》、《在绝望之巅》已在路上，有機會讀過再來分享。