大慧書信 (28)
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二十八、示妙圓道人 (李知省宅)
欲超生死、越苦海，應當豎起精進幢，【直下、信得及】；只這信得及處，便是超生死、越苦海底消息。
故，釋迦老子曰：「信，為道元功德母，長養一切諸善法。」
又云：「信、能遠離生死苦，信、能必到如來地。」
要識如來地麼？亦只是這信得及底。
既信得及，不須起心動念、求出生死，但十二時中、念念不離，決定、要得入手，方為勇猛之士；若半信、半疑，則不相續矣。
此事，不論男之與女、貴之與賤、大之與小，平等一如。
何以故？世尊在法華會上、只度得一箇女子成佛，涅槃會上、亦只度得一箇廣額屠兒成佛。
當知：此二人成佛，亦別無功用，亦只是【直下、信得及，更無第二念，便坐斷報化佛頭、徑超生死】，亦別無道理。
妙圓道人雖是女流，立志、不在成佛底女子下；又能知有此段奇特因緣，決定、要出生死。
因以此紙、乞指示；掇筆、揮汗，書此示之。
仍令看箇話頭：
僧問馬祖：「如何是佛？」
祖云：「即心是佛。」
妙圓道人，日用、只如此看。
祝！祝！
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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