大慧書信 (28)

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二十八、示妙圓道人 (李知省宅)

欲超生死、越苦海,應當豎起精進幢,【直下、信得及】;只這信得及處,便是超生死、越苦海底消息。

故,釋迦老子曰:「信,為道元功德母,長養一切諸善法。」

又云:「信、能遠離生死苦,信、能必到如來地。」

要識如來地麼?亦只是這信得及底。

既信得及,不須起心動念、求出生死,但十二時中、念念不離,決定、要得入手,方為勇猛之士;若半信、半疑,則不相續矣。

此事,不論男之與女、貴之與賤、大之與小,平等一如。

何以故?世尊在法華會上、只度得一箇女子成佛,涅槃會上、亦只度得一箇廣額屠兒成佛。

當知:此二人成佛,亦別無功用,亦只是【直下、信得及,更無第二念,便坐斷報化佛頭、徑超生死】,亦別無道理。

妙圓道人雖是女流,立志、不在成佛底女子下;又能知有此段奇特因緣,決定、要出生死。

因以此紙、乞指示;掇筆、揮汗,書此示之。

仍令看箇話頭:

僧問馬祖:「如何是佛?」

祖云:「即心是佛。」

妙圓道人,日用、只如此看。

祝!祝!

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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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