提起二戰，大家必定會想起希特拉和納粹黨對於猶太人的逼害，他們用盡無所不用其極的方法對猶太人採取種族清洗，但大家又知道其實歐洲當時很多國家都對猶太人懷着不好感覺，基本都有着一點歧視心態，納粹黨只是將對猶太人的歧視心態發揮到極致而矣。大家翻開歷史文件，當納粹黨剛提出控制猶太人的時候，歐洲當時很多國家都並沒有太大反對，甚至有點支持態度。
1933年，德國國內部分人發起了反歧視猶太人的杯葛運動，發起人希望借此喚醒人民對於猶太人的生存權利加以尊重。當時屬於德國五大主教中德望最高的大主教阿道夫·貝特拉姆被問及他所屬宗教是否應該對於這次杯葛運動作出支持，從宗教角度向政府施壓，希望政府消除對猶太人的打壓。理論上，從宗教角度，世上人人平等，沒有人種比較優越，正常來說，大主教應該在這些大是大非的議題上代表教會發表立場，發揮宗教威力。但當時貝特拉姆回答是：「我認為宗教在這事中加以干預是不合適的，因為這是單純的經濟活動。」而且，貝特拉姆提到在過往日子中，天主教徒在不同國家遭受不公義情況，代表猶太人的傳媒也是一樣保持着沉默，現在天主教又何須為着不關自己的事出聲呢？
二戰前，反猶太人運動迅速興起，很大程度上是由於大部份人看到這樣不公平的事也保持沉默，不願為正義發聲。正如當時德國天主教代表貝特拉姆表示猶太人的苦難並不關乎天主教事，所以不會加以干預，這是天主的教訓嗎？大家需留意的是，貝特拉姆並不是無名之輩，他的話語能影響着德國天主教成千上萬的教友，他的沉默也會感染着信眾，結果每人都抱着這態度，導致可憐的猶太人身處險境也沒有獲得任何支持。施襲者固然可惡，他們為了自己利益加害他人，但大家細心想一下，那些袖手旁觀的沉默者又何嘗不是為了自己的利益呢？人們的沉默是為了避免自己觸怒那些施襲者，讓自己成為施襲的目標，結果犧牲的就是那些手無寸鐵的受害者。大家不要以為遇到不公平事袖手旁觀，沉默不語就是正義，如果我們不願意為正義發出一聲，我們也是一位可惡的小幫兇。
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