從佛經中得到智慧，從大道中得到開解，從佛學路上尋覓解脫法門，從三寶中獲得身心輕安。-七個白頭翁偈言
法鼓山位於三峽的天南寺，攝影於 2023 年 11 月 6 日
在寫經、誦經、持咒、打坐（冥想）、禮佛、拜懺過程中，我們都會遭遇累世累積的煩惱習氣、冤親債主帶來的修行障礙，而正巧佛陀對於心意識的各種情境都能有所提示，讓後世學佛弟子能夠依照明燈的指示，進而通往禪定智慧之處。
近日正好很榮幸、有機緣能夠鈔寫大乘經典《解深密經》，在其中第六卷的〈分別瑜伽品〉中，佛陀開示了有關於禪定前必經的心識的過程，稱為自觀 insight 的 「毘鉢舍那」及追求寂靜的止息 mindfulness 的「奢摩他」。而富有智慧、辯才無礙的世尊，對於心識且深且密的轉動過程中可能面臨的障礙，提出了有效對治的方法，此法稱為『止觀』（即上述之止息與自觀）。如下為彌勒佛（即慈氏菩薩）和世尊精彩的對話！
慈氏菩薩復白佛言：「世尊！云何止相？云何舉相？云何捨相？」
佛告慈氏菩薩曰：「善男子！若心掉舉或恐掉舉時，諸可厭法作意及彼無間心作意，是名止相。若心沈沒或恐沈沒時，諸可欣法作意及彼心相作意，是名舉相。若於一向止道，或於一向觀道，或於雙運轉道，二隨煩惱所染污時，諸無功用作意，及心任運轉中所有作意，是名捨相。」
註解：
三摩地：即心一境性，或稱三昧。
作意：作意就是對法引起注意，心趣向於法，關注於法。
厭法作意：即不淨觀，需要產生厭惡的心理作用。
無間心作意：連續不斷、不間隔也不間斷的心識運轉。
欣法作意：突然警覺而將心投注某處，以引起活動的精神作用。
無功用作意：無有染著， 捨離一切境界。