良因法師隨緣法談
良因曰：
「三摩地」的基本定義，就是「心一境性」，
也就是將心專一、相續的安住在所緣境上。
例如念佛時，心是「能緣」，而佛號便是「所緣境」。
因此，「三摩地」即心一境性，是通於內、外道的。
而佛法的三摩地和外道的差別在那裡呢？就在般若的觀慧。
外道雖有種種的聰明才智，
唯獨就是沒有「無我」的觀慧，
因此外道的定，永遠就只是暫時的以石壓草。
要學習佛法的三摩地，此事不可不知。
所以真正要證得念佛三昧等種種佛法的三昧，
必須配合般若的學習與實修的。
因此，若只是歡喜修禪定，樂於安住在心不分別，
卻忽略教法的學習，那將只是緣木求魚，
不可能得到真正的三昧，
充其量只是通於外道的禪定而已。
如尊者云：
「真正的平靜──煩惱的平息，來自於智慧的穩定平靜」。
剛開始我們的戒、定、慧或許是分別的修學，
但是當般若智慧真正開啟時，它們就是在一條線上了，
所以般若的學習是第一要務。
