至聖先師鈞鑒：
春秋微言尊道德，後學銘感天之高明地之博厚，現今幸聞夫子之言行處世行誼，如浩日東昇，洋洋乎海闊容川、闇地微光破千年暗，頓然陶醉於書海之中 ! 惑乎？夫子不識小子何者，且容小子自述，祈請夫子包涵指教。
小子身處中國東南隅之小島人氏，此小島謂「蓬萊仙島」也，現今世界留傳中國傳統文化命脈之地，或因此，可與夫子廣培善緣，實是小子三生之幸 ! 嘗聞夫子自言：「我非生而知之者，好古、敏以求之者也。」而今科學大進，知識內容多元，然吾卻深感事與理之間難以調合，內心空洞無依，如荒草無根空中飄蕩，幸有此緣觀閱「論語」，悅然於胸，快哉也 !
夫世人常向外追求目標，不外乎「快樂」爾爾，深思名利如鏡中水月，何曾能擁有? 是比干空遺恨、屈原投汩羅。冷眼觀來，細數古今事滄桑漫塵煙，種種機關誰能識透！
難乎，夫子在世不求富貴將相，但望「世界大同」，並以明明德，新民，止至善三網領，推至「自天子以至庶人，壹是以修身為本。」故君子尊德性而道問學，至廣大而盡精微，極高明而道中庸。
世人皆以為博學多聞，實不過為學者，常言學問如何，殊不知學問首重於「道德」，誠如詩云：「維天之命，於穆不已。」故曰：「苟不至德，至道不凝焉。」嘆然，今吾略讀於文，則自以為是，慢視以天下，曰：「天下之名利，在乎權與術也 !」觀此話，吾實是凡夫也。
攬古書以陶然，觀夫子之學，博大高深，難以望及，莫怪顏子喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。」但今小子略有心得，將於書中，懇望夫子指點一二。
道者，何也 ? 人之初，性本善。如日在天無雲，此道之本體也。而內藏諸德，綻放光與熱於大地，至純至公，此為道之用也。
其諸德有如孟子所言：「仁、義、禮、智之性蘊藏其中」，故曰：「天命之謂性，率性之謂道。」如忽見一子將落於井，不思而趨前救之，此為「惻隱之心人皆有之」，率其本性也。
世人皆因染著外在知見，或有不良習性如雲覆日，光之乍現而暴雲騰滾淹蔽墨然也。故夫子以「好古、敏以求之者」，深望赫日之光遍照大地也，將大道流佈世間，人人可成堯舜乎 ! 故學問之道無他，求其放心而已，將已放失之心，「止」於至善之地也，其曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也 !」
其理可知，然要於日常中實踐出道德行誼實不易也，如「克己復禮」、「居處恭，執事敬、與人忠。」而孝道於今，日漸落無，雖「賢賢易色 ; 事父母能竭其力。」故曰：「色難 !」如此一一，小子愧然難為矣，但也要勉強而行之，正是所謂：「一日修來一日功。」
此書是生命對唱，心靈交流，夫子觀後，不知有何指教 ?小子深感惶恐，大言其論，尚望夫子不棄而給予斧正 !最後，祈望夫子之德萬古流芳，民德歸厚也 !
祝
聖業綿綿！ 德化天下！
86.11.05