【電癮料理】哈吉斯：吃人的禮教，狂人的日記！你們才是《可憐的東西》

2024/02/23閱讀時間約 4 分鐘

艾瑪史東在《可憐的東西》完美體現Bella內心的無畏與無知，就連肢體上蹣跚學步與牙牙學語的神態也都生動詮釋，已經拿下英國影藝學院與金球獎影后的他，絕對有望再奪得一座奧斯卡。

致力於醫學研究的God，將跳河自殺的Bella遺體中的胎兒腦移植到Bella身上，成為一個看似成熟，智力卻如嬰兒的實驗品。越漸成熟的Bella開始對外面的世界充滿好奇，於是決定跟著風流成性的Duncan雲遊四海，展開一段每個人都曾經、正在或是準備踏上的「社會化」之旅。

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從《單身動物園》被大家認識、我個人最愛的《聖鹿之死》，以及開始闖入美國獎季《真寵》，希臘導演尤格藍西莫再次以其獨特的敘事美學，演繹一場探討人性荒謬與制度迷思的警世寓言。艾瑪史東完美體現Bella內心的無畏與無知，就連肢體上蹣跚學步與牙牙學語的神態也都生動詮釋，已經拿下英國影藝學院與金球獎影后的他，絕對有望再奪得一座奧斯卡。

📍成熟是條自我繫上的枷鎖📍

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人類與動物有什麼差別？就俗人眼光來看Bella就是披著成人皮囊的野獸，無論是小時候喜歡砸東西、將不愛吃的食物吐出來、一言不合就大鬧；長大後對想揍哭不停的嬰兒、沈溺於性愛帶來的愉悅，都不是一個歷經社會禮教洗滌後的有禮人會做出的行為，然而正當我們自視甚高的在替Bella的表現貼把冷汗時，Bella的不以為然更凸顯文明已然成為鐐銬，無形的束縛與限制著眾人，依照前人制定下來的約定成俗，做出符合身份、立場的行為。

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Bella從God打造的桃花源走向現實社會，毫無顧忌的追求真實的慾望，想做愛時就做愛、想對男生拋媚眼就拋媚眼、想跳舞就跳舞，成為一個能夠獨立思考且無拘束的「人」。他不需要為自己的身體感到羞恥，不需要為享受性愛感受不潔，就因此被這個社會貼上「野獸」、「可憐之物」的標籤，但那些苟存在世俗眼界的框架裡的你我，難道就更像個「人」嗎？

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人類與動物有什麼差別？就俗人眼光來看Bella就是披著成人皮囊的野獸。

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📍文明是給闊人享用的人肉筵宴📍

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「所謂文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。」我將魯迅原文裡的「中國」拿掉，因為這是一句舉世皆準的定義，也是我對《可憐的東西》的觀後想法，魯迅在《狂人日記》痛斥封建社會揮舞著「仁義道德」的旗幟，迫害人民之自由與思想，那些本性吃人的統治階級，不僅喪盡良心，更一副分所當然的態度，毫無羞惡之心，而最令人痛心的還是愚昧的無辜百姓，因為慣了所以不以為非。

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電影中一段Bella看到貧民窟的表現，展現出人本該有的惻隱之心（雖然錢不是他的，給出去好像不痛不癢），反觀有錢有勢的權貴以魚肉鄉民為樂，對受災受難且近在咫尺的人民不聞不問。他們制定了造福個人的社會制度，並要求眾人無條件配合：印度的種姓制度、周朝的封建體系、美國種族主義，甚至是自今都束縛無數女性的婦女守則，都持續殘害著我們。