接連兩天，我決定放空腦子，觀賞幾部有意義的電影，以滋潤自己淡漠的歷史感。今日，我聚精會神看完韓國電影《首爾之春》，心情受到很深的觸動：撇開由全斗煥主導的軍事政變這一史實，如果我們作為廣義的轉型正義的參與者，將用多大程度的理性和依據來判決這等軍事獨裁者的罪行？
依照我的淺見，若要清算或審判這等屠殺者的惡行，首先，就必須還原歷史真相，在此原則下，真相調查委員會的成員們還得徹底還原受難歷史的原貌，克服因政治因素的限制和政治（智慧）妥協，讓死難者恢復名譽和獲得補償，以促進真正的和解與消弭仇恨對立。當然，這終究只是我的個人願望，因為清除歷史中的污泥臭土，其複雜性遠比我們想像的艱難得多。
以我為例，坦白說我做日本思想文化論述的初期階段，不具備應有的學問和智識，但和每個不服輸的知識青年一樣，總想讓自己的思想快速茁壯起來，儘快站上思想論述的舞台上發言。而最快有效的方式就是，以知名評論家的著述為師，不加批判地接受和模仿他們全部的觀點，快速完成「思想論述」所需的肉身，還能引以自豪。嚴格講，這是一種虛榮的安慰劑，一種自我編造的幻影。這種做法的代價很大，因為模仿者必須放棄獨立思考的重要性，為他們崇拜的「名家」散播思想觀點，充當發送歷史政治傳單的鐵粉義工。
為此，英語教師彼得問我，那該怎麼做？我不是歷史學家，無法提供有效的良方。但是十餘年來，依我累積的苦澀經驗有點心得，我認為與其以名家的信徒為榮，賣力轉述或引用名家的觀點，不如踏實安份地研究挖掘歷史的文本為好，當你置身在歷史現場的廢墟之時，你才具備講史實說真話的資格。我可以理解，回到歷史現場或許並不容易，但是，沒有抵達何來眼見的實相？
延伸閱讀：
加藤周一《「戦争と知識人」を読む 戦後日本思想の原点》（青木書店，1999年10月）
