「人死不能復生」，這句看似毫無問題的老生常談，在棋牌術語裡，恰好叫做「問題手」。
臺灣的老百姓，最討厭的，就是談定義；臺灣的野心家，最喜歡的，就是談定義。
談定義，有三個條件：
心要靜；腦要動；人要端正。
老百姓的心，被柴米油電醬醋茶給左右了，往往是躁的；
老百姓的腦，被日益惡化的教育給降速了，往往是窒的；
老百姓的人，倒是每每在人人絕望的時刻，堂堂正正甚至公道公義得緊。
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野心家，就不用說了。
政治圈最多；
金融業居次；
但永踞第一的，且遠遠甩開政治金融的，是宗教界。
你去跟政客談定義啊：Clinton當年的藍洋裝堪稱經典。
你去跟銀行談定義啊：雷曼兄弟前車之鑑，早已走遠。
你去跟神棍談定義啊：看不見的，才是真的；哇哩咧。
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我喜歡談定義。
「人死不能復生」：
人，是指凡人；
死，是指肉身的生理現象；
不能，是指the Second Coming之前；
復生，是指用同一具臭皮囊。
人，有三種定義：
1. 泛稱：「外國人」教發音都比較準；「黑人」都會打籃球。
2. 理想：「讀書人」會講道理，是理性的代表。
3. 生命狀態：外師教授跟黑人在「某些特定條件」下，發音標準說話理性能旱地拔蔥爆扣籃。
死跟復生，都有三種定義：
1. 生理。2. 心理。3. 靈裡。
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臺灣孩子的英文，從爸媽一開口跟他們說：狗勾叫做DOG！
就出生了。
一出生，就開始面臨各種嚴峻挑戰：
社會的迷思瀰漫；
師長的口音濃淡；
考試的粗魯氾濫；
政策的鄉愿顢頇。
能否一舉重生？那要靠SoR這種恩典。
能否堅持一生？那要靠「信」這種東西。
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復活節的終極定義，是慶祝在整整1991年前，地球上，曾活過這麼一個人，肉身雖死了，卻換了新身，昭示著人類從此要充滿信心地，充滿鬥志地，充滿喜樂平安地，將天上跟地上合一，把人間建設成天堂，把愁苦轉檔成喜樂，把不安淨化成平安。
把虐童變成絕跡事件；
把食安變成理所當然；
把房價變成合理負擔。
把CLIL變成SoR.
以上的定義，您有哪裡不滿意？
我知道哪裏。
您說：『蕭光頭，你好歹也是讀過幾年書的人。人都死了，能復生嗎？所以啊，復活節，不值得慶祝。基督信仰，是騙人的。』
我說：『這樣好不好？您把這篇文字再看一遍。然後呢，從「在整整1991年前」開始，一路到「...昭示著」結束，那33個字，擦掉。』
擦掉以後的定義，要不要？
要不要努力？
值不值努力？
要不要一起？
值不值得一起努力？
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每個認識我的人，都很好奇，甚至批評，
我為何從菩薩信仰，轉為基督信仰？
那不是因為他們不夠認識我，
那是因為他們不夠認識愛。
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愛在虐童裡，在高房價裡，在食品安全裡，
在師生一起困在無間地獄挫折感的英文教育裡。
因為在那四種地方裡，我們看不見 愛的蹤影。
所以，我們確定；我們篤信；我們傳福音。
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看不懂？
那我加一個字。
因為在那四種地方裡，我們還看不見 愛的蹤影。
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圖說1：
我被人訕笑了31年的「用注音符號學美語發音」，在四天前申請到了專利，而且是發明專利不是新型專利。
圖說2：
我們三年前就完成了的《言所遇言》，還沒初版，就已改版。
圖說3：
這是一頂魔術師的帽子。想想看，遇到兔子，會如何？
Easter在美國已經變成兔子節跟彩蛋節了。
以上三張圖，都是我在地上，在人間，在屬世的沼澤裡，奮力掙扎站起來，喜樂實踐著resurrection的真實見證。
~蕭文乾 20240331 發表於臉書~
