指責自己並不能帶來改變，相反的我們應該認真思考:為什麼控制不住自己呢?
我們的軀體裡擁有兩個自我，一個是【感性的】自我，一個是【理性的】自我，明白這兩個自我之間的關係，對於理解改變非常重要
心中的【大象】與【騎象人】
正向心理學家:強納森.海德使用【大象】與【騎象人】做為比喻來描述兩個自我之間的關係。
- 情感-大象
- 理智-騎象人
騎象人騎在大象背上，手裡握著韁繩，好像掌控著大象，但事實上，和大象相比他的力量微不足道，一旦和大象發生衝突，騎象人想往左，大象想往右，通常都會是大象的勝利。
對於改變而言:理智提供方向，情感提供動力。
大象的特質是什麼呢
- 力量大，一旦被激發，騎象人(理智)很難控制住。
- 牠是受情感驅動的，容易被情緒所驅動，不管這情緒是積極或是相對負面的，牠既能成為改變的阻力，也能成為改變的動力。
- 只承認我們切身體驗過的【經驗的好處】，而不承認理智所構成的【期待的好處】
圖片以Copilot繪製
實際【經驗】與想像【期待】的好處不同
期待的好處是抽象的(發生在未來)
EX:我們都知道每天早起會更有精神；不拖延會更有效率、更有成就感，但這都都是想像出來的，或者是聽到別人建議，我們可能並沒有深刻的體驗過這種好處。
期待的好處是被教導的
經驗的好處是具體的(發生在現在或是過去)
EX:我們體驗過睡懶覺時被窩裡的溫暖、玩遊戲時的快樂、大吃特吃的感官刺激，這些都是經驗的好處。
經驗的好處是能夠切身感受到的
沒有經驗過的事物，沒有辦法被真正的落實與執行，因為別人說的再多，對你而言都只是他人的經驗，除非你真的嘗試過。
大象(情感)為什麼會不由自主的轉向經驗?
要理解大象的選擇，我們來看看【行為主義】的知識
人的某些行為也是依據這樣的原理塑造的，一旦我們的某個行為獲得了好處，它就會被保留到經驗裡，哪怕我們沒有意識到，它仍然會影響我們的行為。
行為主義
創始人:史金納（B. F. Skinner）
是美國著名的心理學家和行為主義的代表人物之一。他對行為主義心理學的發展作出了重大貢獻，尤其是在操作性條件反射（operantconditioning）方面，史金納的鴿子實驗是操作性條件反射研究的一個著名案例。
實驗設計
- 設備：鴿子被放置在一個史金納箱中，箱內有一個圓盤或按鍵，鴿子可以用喙啄。
- 獎勵機制：當鴿子啄到圓盤或按鍵時，食物分配器會提供食物作為獎勵。
實驗過程
- 訓練階段：鴿子學會啄圓盤來獲得食物。
- 行為觀察：研究者觀察和記錄鴿子的行為，特別是啄圓盤的頻率。
主要發現
- 強化：食物作為正強化，增加了鴿子啄圓盤的行為頻率。
- 行為塑造：通過逐步獎勵接近目標行為的反應，鴿子可以被訓練來執行複雜的行為。
實驗意義
這些實驗展示了操作性條件反射的基本原理，對行為心理學的發展和行為改變技術的應用具有重要意義。
史金納區分了正強化（positive reinforcement）和負強化（negative reinforcement）。正強化是通過給予愉快的刺激來增加行為的頻率，而負強化是通過移除厭惡的刺激來增加行為的頻率。
簡單來說就是
【正強化】-增加快樂
【負強化】-減少痛苦
改變失敗時，責怪自己是沒有用的，因為我們並不是獨立於環境而存在，所謂的好處、壞處，其實就是我們與環境交換資訊、獲得回饋的過程，正因為有他人的反饋，我們才得以區分什麼樣叫做好與不好。
讓我們回到標題【改變的本質:創造新經驗】
我們會想要改變，最根本的問題是，舊有的經驗已經不能夠滿足你，甚至讓你感到痛苦，因此我們需要實際切身體驗地，去創造新的經驗來替換它，體驗的經驗中，資訊的濃度是非常高的，這跟聽來的、看來的道理完全不一樣，必須要真的去做，這些資訊才真的有可能變成你的，改變也才有可能會真的發生。
這樣看起來，改變好像也沒有這麼困難，只要創造新經驗，並不斷強化它就好了，不過事情並沒有這麼簡單，下一篇來給大家說一下為什麼沒有這麼簡單。
