攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗(4) | 有人說:若是顏色皆周遍根本色

閱讀時間約 1 分鐘

上一篇攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗(3)分享了駁他宗全部課文原文,所以接著我們再挑一篇來還原論式展開分享~


有人說:若是顏色皆周遍根本色。
不空成就佛之綠膚色有法,理應是爾,因為是爾故。
若不成立。
彼有法,理應是爾。因為爾為有法故。
若根本許。
彼有法,理應不是根本色,因為是支分色故,理應是爾,因為是青黃二色之支分色故,理應是爾,因為是綠色故,因為是青黃混合之色故。
周遍者:因為“青黃合而為翠綠,紅黃合而為杏黃,青紅合而為黝黑”故。

辯方:不空成就佛之綠膚色有法,理應是根本色。

立宗方:何故?

辯方:因為是顏色故。

立宗方:因不成。

辯方:不空成就佛之綠膚色有法,理應是顏色,因為不空成就佛之綠膚色為有法故。

(一般來說,爾的內容,就是拉著前一個論式的因的內容來講)

立宗方:那我要改答根本宗承許。

辯方:不空成就佛之綠膚色有法,理應是根本色。

立宗方:承許。

辯方:根本宗,嚓!嚓!不空成就佛之綠膚色有法,理應不是根本色,因為是支分色故。

立宗方:因不成。

辯方:不空成就佛之綠膚色有法,理應是支分色,因為是青黃二色之支分色故。

立宗方:因不成。

辯方:不空成就佛之綠膚色有法,理應是青黃二色之支分色,因為是綠色故。

立宗方:因不成。

辯方:不空成就佛之綠膚色有法,理應是綠色,因為是青黃混合之色故。

立宗方:不周遍。

辯方:理應有周遍,因為“青黃合而為翠綠,紅黃合而為杏黃,青紅合而為黝黑”故。


這裡可以看出幾個可以繼續往下辯論的問題:

1.若是綠色,理應周遍是青黃二色之支分色?換句話說,綠色 與 青黃二色之支分色二者非三句非四句非同義非相違。

2.若是青黃混合之色,皆周遍是綠色?換句話說,青黃混合之色 與 青黃二色之支分色二者非三句非四句非同義非相違。


熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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此篇分享攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗的課文原文,提供讓大家練習還原論式如何還原,並思考學習其中辯論的方法
此篇分享了另一個段落的駁他宗論式,這篇比較多代名詞,因此可以練習會不會搞混這些代名詞是再說什麼,搞得清楚的話,就可以對辯論一路一直挖掘原因有更深刻的理解~
透過駁他宗的辯論格式,可以清晰化如何用論式辯論,以及釐清一般人思想中對於顏色的錯誤理解~
此篇文探討"紅色、白色二者任一是不是紅色或白色?",透過論式快速表達一般常見的錯誤跟邏輯上的誤區,可以理解為何一定要用論式辯論的好處,也可以澄清邏輯的誤區,一舉數得
攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 味處(1),介紹完了味處後,皆下來介紹五處中的觸處,觸處這部分(四大種能造/所造之觸)是非常重要的內容,要多注意喔~ 以下引用原文: 觸處之性相,身識所領受境。 觸分為兩種:四大種能造之觸與四大種所造之觸二類。 四大種能造之觸分為四種:地、水、火、風四類。
本文介紹五處中的味處,並分為六種,並且文末提供了一些味覺的例子,來讓大家去辯論思考~
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