攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗(2)

更新於 2024/07/13閱讀時間約 1 分鐘

上一篇攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗(1)分享了駁他宗第一段的課文原文,也練習了還原論式如何還原,上一篇的文末有提到"有代名詞的駁他宗課文原文段落",所以接著我們再挑一篇來還原論式展開分享~


有人說:若是顏色皆周遍黃。
藍琉璃之顏色有法,理應是爾,因為是爾故,周遍已許。
若不成立。
彼有法,理應是爾,因為是根本色故。
若不成立。
彼有法,理應是爾,因為是青黃紅白四者任一故。
若根本許。
彼有法,理應不是黃,因為是青故,周遍者,因為青黃二者為相違故。


辯方:藍琉璃之顏色有法,理應是黃。

立宗方:何故?

辯方:理應是黃,因為是顏色故。

立宗方:不周遍。

辯方:理應周遍,因為立宗方已承許「若是顏色皆周遍黃」之故。

立宗方:那我要在此改答因不成。

辯方:嚓!嚓!藍琉璃之顏色有法,理應是黃,因為是根本色故。

立宗方:因不成。

辯方:藍琉璃之顏色有法,理應是根本色,因為是青黃紅白四者任一故。

立宗方:那我要改答根本宗承許。

辯方:藍琉璃之顏色有法,理應是黃。(再確認一次根本宗)

立宗方:承許。

辯方:根本宗,嚓!嚓!藍琉璃之顏色有法,理應不是黃,因為是青故。

立宗方:不周遍。

辯方:理應有周遍,因為青黃二者為相違故。



這段就可以看出,原本課文中一大堆代名詞,「爾」、「彼」等等一大堆,但要還原成辯論論式,也可以考驗自己會不會搞混~因為楊化群先生版本的理路幻鑰已經都幫忙還原了,所以就少了這個練習的機會,因此下一篇我會把其他所有紅白顏色的駁他宗原文都分享上來~


熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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透過駁他宗的辯論格式,可以清晰化如何用論式辯論,以及釐清一般人思想中對於顏色的錯誤理解~
此篇文探討"紅色、白色二者任一是不是紅色或白色?",透過論式快速表達一般常見的錯誤跟邏輯上的誤區,可以理解為何一定要用論式辯論的好處,也可以澄清邏輯的誤區,一舉數得
攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 味處(1),介紹完了味處後,皆下來介紹五處中的觸處,觸處這部分(四大種能造/所造之觸)是非常重要的內容,要多注意喔~ 以下引用原文: 觸處之性相,身識所領受境。 觸分為兩種:四大種能造之觸與四大種所造之觸二類。 四大種能造之觸分為四種:地、水、火、風四類。
本文介紹五處中的味處,並分為六種,並且文末提供了一些味覺的例子,來讓大家去辯論思考~
此文介紹五處中的香處及其分類是什麼,並且文末提供了一些香味例子來讓大家去辯論判斷是分類中的哪一種~
探討分享了「執受」、「大種」、「所生聲」各自是哪種意思,了解含義後就可以辯論鋼琴聲、錄音機的聲音、音響的說法聲,是是「執受大種所生聲」或是「非執受大種所生聲」了~
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