攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 味處(1)

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攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 香處(1),介紹完了香處後,皆下來介紹五處中的味處~


舌識所領受境為味處之性相。味分為六,謂甜、酸、苦、鹹、淡、辛。

一、味處的介紹

一個色法的獨一無二的特色,必須透過舌頭嘗來了解,就叫做舌識所領受境。

佛教的觀點認為,平時所說的舌頭,其實叫做舌根,以舌頭為因,其上會生起舌識(是一種心識),才會能夠吃到味道。

例如得了新冠肺炎,雖然還是有舌頭,但肺會影響到舌根,舌根會影響到舌識。而佛教中講述任何基礎理論都是以因果建立,舌根是舌識生起的因,那如果舌根(因)被影響了,舌識(果)一定會被影響。


二、味的分類

甜、酸、苦、鹹、淡、辛(以攝類學課本為主,俱捨論有更多分類~)


三、思考題

1.辣味,是味處嗎?身體會不會感受到辣的感覺,像是切幾十公斤辣椒後,手會覺得很熱辣?吃辣交到肚子裡,胃也會覺得很辣,那怎麼解釋?可以辯論~

2.味處,是否周遍是這六種味覺任一?

3.舌識有沒有嚐到現在的味處、過去的味處、未來的味處?

4.辛味,是辣味嗎?還是是帶有刺激性的味道?

5.辛味,是否周遍是味處?


一路從色處寫到這裡,可以理解到一件事:攝類學是最最最基本的內容,因此如果覺得攝類學非常困難,那就錯得離譜了~



熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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此文介紹五處中的香處及其分類是什麼,並且文末提供了一些香味例子來讓大家去辯論判斷是分類中的哪一種~
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本文探討攝類學中的聲處概念。 聲處定義為耳識所聞境,分為執受大種所生聲(如鳥叫、拍手)和非執受大種所生聲(如風聲、雷聲),並且文末附上一些思考題目可供大家思考~
學習完色法的五個分類,並學習色處的兩個分類:顏色與形狀後,內文分享的這些思考題會讓大家更深入的了解到底什麼是色處、顏色、形狀等,像是思考"是色處,理應周不周遍顏色和形狀二者任一",就可以協助我們了解到底什麼是眼識所緣境等,也可以更深入了解佛教對於眼睛所看到的物體的分類是什麼
此篇分享了如何用論式辯論非青色與非黃色的關係,以熟悉論式的討論格式,並且可以清楚的理解論式的語言是什麼,對於未來繼續佛教辯論會很有幫助
理路幻藥課文內,立自宗定所義色法及其分類,包括五處(色、聲、香、味、觸)和顯色、形色等。顯色分為根本色和支分色。接著提出五個練習論式的問題,涉及眼識所緣境、形狀和眼識認知等概念。這些問題旨在通過辯論來深化對基本佛學名相的理解,強調使用論式進行討論的重要性。整體目的是培養學習者的辯論思維能力。
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