透過呼吸來專注於當下，摒除雜念
該課程教導如何透過身體的動作、呼吸、打坐等方法來鍛鍊專注於此時此刻。我覺得這能夠幫助我在負面思想和情緒出現時覺察它，從而可以處理，所以我便報讀了於三月舉行的四堂、每次3小時的課程^。
工廠大廈裏面的學習世界
上課地點是在法鼓山道場位於荔枝角的會址。荔枝角以前是工業區，隨着香港經濟發展，工廠數目減少，部份工廠大廈被改裝成寫字樓或其他用途。法鼓山道場就是位於工廠大廈的兩層，裝修以木為主，簡約清雅。
本以為是十來人的小班講學，去到後才知道單是學員便有百餘人，除了兩位主講者（負責主持大部份程序的導師和引領大家進行打坐練習的法師）外，在場還有多位義工，每組也有義工組長。
我們在大禮堂內分成十多組圍着坐，每人有一個方墊，上面有一個蒲團。主講者就在大堂前方中央講解及引導大家練習。
托水缽初體驗
令我印象最深刻的，是最後一課的「托水缽」。
全體學員在道場的長走廊末端排隊，每人雙手捧着一個盛滿清水的圓碗，任務是由走廊一端走至另一端然後折返，不許濺出水來。
全場變得鴉雀無聲，大家就是望着手中的那碗水，緩緩前行。
我起初十分專注，好像很快便能夠找到如何穩定地走出每一步路的方法，甚至可以加快速度，越過本來在我前面的幾位學員。當時真的有點沾沾自喜，覺得可以這樣一直走下去。
行到接近轉彎的位置，我濺出了第一滴水。我立即放慢腳步，但碗中的水依然不停地在起漣漪，唯有索性停下來站着，待水平復後才再次起步。
當時心很急，有很多念頭飛過，例如努力地回想初是如何做到穩健地行走。跟着又想到左臂因為做運動而扭傷了，這樣一動也不動地托着圓碗會否令肌肉更加受傷？我應否放棄？
總之，之前能夠集中精神專注碗中的水，現在卻是心亂了。
轉彎的這段路，我數得出前後六次有水從碗中濺了出來。
最後的一段直路，我看見了終點，那兒放着一個大水缸。我重拾穩定的步伐前進，再沒有水濺出來。
抵達後，義工指示我把碗中的水倒進大水缸內。當時心裏無奈一笑，這麼辛苦護在手中的水，最後原來是要倒掉。
托水缽的領悟
跟着大家便在組裏分享各自的體悟。當我告訴大家我的水濺了六次時，有學員立即驚嘆說：「你是數着自己濺了多少次水！」她這個反應像鬧鐘一樣叫醒了我，我以為大家都是與我一樣計算着自己犯了多少次錯失，原來這不是必然，是我對自己苛刻啊。
組長說我初段行得暢順，之後遇上困難，這就好比人生，沒有一帆風順，着我要平靜看待這些起伏。
有學員很驕傲的說她的水完全沒有濺出來。嗯，那她的領悟是甚麼呢，我在心裏問。
也有學員讚賞道場環境優美，組長問她如何做到邊行邊看，她說她是停了下來慢慢欣賞的。有趣！大家的任務雖然一樣，但心態很不同，這位學員是有閑情去觀賞四周環境呢。
「身在哪裏，心在哪裏」
我把托水缽的體驗告訴了那位學佛的朋友，她亦分享了她的觀點。她認為「別把水濺出」並非最終極的目標，「好好體驗專注」才是。水濺出了，便平和地承認這事實，接受它，然後繼續前行。到了最後用盡全力維護的水被倒掉，是去領悟在人生的路途別執着。但朋友提醒這並不是叫人躺平，相反，大家是要積極地活出每一個當下。
這練習讓我想起導師時常提醒我們的一句說話：「身在哪裏，心在哪裏」。身心合一便能專注於當下，不用被念頭和情緒牽着走。
註：
* 靜觀：我不熟悉佛教，對禪修一詞的了解甚膚淺。是次課程以注意身體和呼吸的練習為主，這是靜觀和禪修皆有的元素，所以本文也有採用「靜觀」這個大眾可能比較熟識的名稱。沒有在文中對「禪修」作出探討和闡述，敬請讀者見諒。
^ 報名方法：於法鼓山香港道場網站報讀。由於報名人數踴躍，建議留意課程公開報名時間，並盡快登入填交網上表格。
參考：
法鼓山香港道場 《日間四堂課初級禪訓班》：由於發文時未有新一期的課程簡介，所以以下連結是用了已經過去的禪訓班資料 https://www.ddmhk.org.hk/landing/event-detail/adadadca5a5c493739eae128612e6021
很感謝你讀到這兒，讓我的文字能夠與你觸碰🌻
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