不想批評政治

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臺灣民眾黨吸收多少朝野牆頭草政客。 柯文哲主席,記住只有小草才是你的民眾黨黨員。

題目:道德經第二十八章─大制不割https://vocus.cc/article/66bd5fa0fd89780001ded795?utm_source=threads&utm_medium=social&utm_campaign=share

1.各類自然文化與社會政治議題 2.各類生活關察文 3.講不完的教育專題文章 4.各類主題徵文 5.菩提道次第廣論 6.現代詩 7.現代小說
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本篇探討道德經中老子對於政治與人性的理解,強調知榮守辱,以及在政治體制中應以道法準則為依據。文章分析為政者需具備進退有度的智慧,避免因私心引發的社會不安,並指出世間法則的高低起伏不可避免,真正的道法在於順應自然法則,讓人們生活無懼。透過這些思考,期望讀者能更深刻理解政治的本質與人類的命運。
原文:善行,無轍跡;善言,無瑕謪;善數,不用籌策;善閉,無關楗而不可開;善結,無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。   這一篇講五善,五善行為,聖人的五善行為,愛其資與不愛其
  原文:重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。   這一篇講的是君子不重則不威,一個人不要過於輕浮於事,輕率於事,為人輕飄飄的,有失威望。地處超然的態度道法之所在,行事與有榮焉。面對任何事情變化都要穩住,不可輕易相信
原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰:道,強為之名曰:大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。城中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。   這一篇講的是道生成於無形的天,生生息息周而運行的天是大地的
原文:企者不立,跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自衿者不長。其在道也,曰餘食贅形,物或惡之,故有道者不處。   這一段是說踮著腳走路不穩,跨越腳步無法快步,自執己見,自以為是,自誇者,輕浮的人,這些行為的人都無法長久下去,就像剩菜剩飯一樣讓人討厭。   不知道大家有沒有遇見
原文:希言自然,故飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?天地。天地上不能久,而況於人乎?故從事於道者同於道;德者同於德;失者同於失。同於道者,道亦樂得之,同於德者,德亦樂得之;同於失環境者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉!  
本篇探討道德經中老子對於政治與人性的理解,強調知榮守辱,以及在政治體制中應以道法準則為依據。文章分析為政者需具備進退有度的智慧,避免因私心引發的社會不安,並指出世間法則的高低起伏不可避免,真正的道法在於順應自然法則,讓人們生活無懼。透過這些思考,期望讀者能更深刻理解政治的本質與人類的命運。
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  原文:重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。   這一篇講的是君子不重則不威,一個人不要過於輕浮於事,輕率於事,為人輕飄飄的,有失威望。地處超然的態度道法之所在,行事與有榮焉。面對任何事情變化都要穩住,不可輕易相信
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我不想寫你 不想想你 可是每當閉上眼睛 一幕幕便浮現 為什麼會忽然被你拋下 為什麼只要一有歧見, 你就會說不要聯絡了 或許你早就不想聯絡了…所以一有事, 就會迫不及待提不再聯絡… 不想再問為什麼你會這麼自私, 為什麼什麼事都是不可以討論改進的?只能是, 一有事就否定一切 所以你需要一直否定我
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