【道德經十六章經文】
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
考古直證：
- 《帛書甲本》：至虛極也，守情表也。萬物旁作，吾以觀其復也。夫物云云，各復歸於其□，□□□□，□是胃復命。復命常也，知常明也。不知常，作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，□□□，沕身不。
- 《帛書乙本》：至虛極也，守靜督也。萬物旁作，吾以觀亓復也。夫物，各復歸於亓根曰靜，靜是胃復命。復命常也，知常明也。不知常芒，芒作凶。知常容，容乃公，公乃□，□□天，天乃道，道乃□，沒身不殆。
《虛靜與復歸：老子的智慧》
「致虛極，守靜篤」是老子哲學的核心，強調心靈的虛無與寧靜。唯有摒除雜念，回歸空靈，才能看清萬物的本質。老子觀察到，「萬物並作」，皆有其循環往復的規律。無論世界如何紛繁複雜，最終「各復歸其根」，回歸本初的寧靜狀態，這便是「復命」。
「復命」是自然的規律，認識這種規律稱為「明」。反之，「不知常，妄作凶」，違背自然規律的行為必招致災禍。老子進一步指出，認識規律便能包容，包容則能公正，公正則能周全，周全則能合乎天理，合乎天理則能合乎道，合乎道則能長久，終身無險。
這段話體現了老子「道法自然」的思想，強調人應順應自然，回歸本真。虛靜是認識世界的起點，復歸是萬物的終點。順應自然規律，方能達到和諧與長久的境界。這種智慧不僅是對個人的啟示，也是對社會的指引，提醒我們在紛繁世界中保持內心的寧靜，遵循自然的法則，方能避免災禍，實現真正的安穩與幸福。
用白話文來說，自然界的運行有其恆常的規律：太陽落下，月亮升起；月亮隱去，太陽又現。四季更替，循環不息；萬物生長、衰病、死亡，代代相傳；萬事萬勢陰陽交替，陰盛則陽衰，陽極則陰生。孤陰則不生，獨陽則不長，陽中有陰，陰中存陽，這就是天理，這就是恆常不變的法則！
懂得天道的運行規律，才能對天地自然心生敬畏。因此，我們應當順應自然之勢，依循天理而行。凡事不激進極端，須留一線餘地，不趕盡殺絕，這便是存有天地之心！
認識自然規律，便能包容萬物；包容則能公正無私；公正則能周全天下；周全則能合乎天理；合乎天理則能與道合一；與道合一則能長久安穩，終身無險無禍。這便是最終的結論，也是順應自然、與道同行的智慧所在！即是最後一句總結：「知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。」
彩蛋，國學時間：
「至，致」，「旁，傍」同源分化！「情，靜」，形似假借！「篤，督」，同音（tok)假借!「沕，沒」，同義字！沒，《說文》沈也。 又盡也。
【沒身】： 終身。《老子》：“沒身不殆。”《漢書·息夫躬傳》：“今單於以疾病不任奉朝賀，遣使自陳，不失臣子之禮。臣祿自保沒身不見匈奴爲邊竟憂也。”隋王通《中說·問易》：“劉炫問《易》，子曰：聖人於《易》，沒身而已，況吾儕乎?”明沈鯨《雙珠記·獄中冤恨》：“飲痛啣寃，沒身難泯。”
彩蛋，閩南語時間：
- 虛，hu, 閩南語義，灰也！灰飛煙滅也。 hu --去！化為灰燼，塵埃，虛無！
- 旁，作「傍」聲「pong7」，依靠也！閩南俗諺：「腳踏馬屎，傍官勢！」狗仗人勢是也！。
- 沕，bit，閩南語音 bi7, 潛沒也！ 潛水，稱作「潛水沕」。 bih 潛藏！與「覕」同義異用！「必」，是「蔽」的同音用字！「蔽見」是也！也是「閟，秘」的同義字！
