道德經 德經-第七十九章

1. 原文 和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，不責於人。故有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。 2. 白話文 與人化解大怨時，必然還會留下殘餘的怨恨。若以德報怨，真的能稱為善行嗎？因此，聖人持左契而不苛責於人。有德之人主持契約，會遵守信義；無德之人則只知道催逼索討。天道並無私心，卻常常偏向善人。 3. 解釋 這段話探討了「如何化解怨恨」的問題，並揭示了天道運行的法則。 「和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？」這句話的核心觀點是，當一個深刻的怨恨得以化解後，仍會殘留部分怨氣，不可能完全消除。而「以德報怨」雖然聽起來高尚，但如果一味用道德來感化對方，真的能稱之為善嗎？這裡老子提出了對「以德報怨」的反思——有時候，單純地用善意對待怨恨，並不一定能帶來真正的和平。因為當對方並未認同這種做法，或者仍抱有不滿時，怨恨依舊可能存在。這並非否定「以德報怨」，而是提醒我們不能過於理想化地看待解怨的方式。 「是以聖人執左契，不責於人。」在古代，「左契」指的是契約的左半部分，象徵履行合約的誠信，而右契則是用來催討的部分。聖人持左契而不去苛責對方，代表他以寬容的態度來對待他人，而不是一味追究過去的恩怨。因此，真正有德的人主持契約時，注重的是信義，而不是單純地要求對方償還或補償。 「故有德司契，無德司徹。」這句話進一步說明，有德者會秉持信義，讓人心悅誠服，而無德者則只懂得逼迫和討債，讓人更加怨恨。這不僅適用於經濟交易，更適用於人際關係——真正的道德並非苛求對方履行義務，而是以寬厚之心來對待他人。 「天道無親，常與善人。」這是整段話的總結。天道運行並不偏袒任何人，但它往往讓善良的人最終得到好的結果。這並非因為天道有意眷顧善人，而是因為善良的人順應了天道，行事符合自然的規律，因此能夠得到長遠的福報。這裡的「善人」，並不是單指表面行善之人，而是指真正懂得順應天道、不強求、不爭鬥、與萬物和諧共處的人。 這段話的核心思想是「化解怨恨的智慧」，並強調真正的德行並非單純的「以德報怨」，而是以智慧的方式處理人際關係，讓怨恨自然消解，而非激化對立。同時，它也提醒我們，真正的善並非來自刻意的道德說教，而是來自於順應天道、寬厚待人，這樣才能真正無怨無憾。