第一次內觀，聽葛印卡說「內觀可以停止造業，並且消融過去的業」，我完全無法理解。坐在那邊就能夠消融業？這一次，在江懷德老師的指導下，我有了以下的體悟
一切業由心造
所謂的業，是從心而起，所以即使不做行動，你仍然時時刻刻都在造業。而「內觀」是透過觀察身體的感受，並且練習不貪愛、不瞋恨的平等心去面對。當事情發生的時候，你的身體有什麼感覺？當念頭產生的時候，你的身體有什麼感覺？
當你修到能夠即時的覺知到這些感受，並且以平等心去處理感受。往後的日子，你就愈來愈能夠獲得平靜、愈來愈少造新的業。
接著，持續的修，過往那些影響著你，讓你眷戀、抗拒，造成你不斷重複的源頭，會漸漸浮現，你會觀察到是什麼在驅動你，是什麼造成你不斷重複的行為，成為你的習性。下一步，當你觀察到「是什麼驅動你」，再以平等心去面對他。他就被療癒了，你不再輕易被那些習性牽著走。
我們在對抗多巴胺，但多巴胺背後還有源頭，是那個去驅動多巴胺，讓多巴胺激勵你去行動。所以我們要去觀那個源頭，觀到了，你才能真正去調伏你的衝動。
整個過程跟戒毒很像，只是內觀幫你戒的是人生的癮頭。也很像心理諮商，只是內觀不止於到兒童時期，還繼續往前世追溯 (就算不信前世今生也無所謂，此生才是重點)
內觀的秘密
人類生而被五感綁住，總認為這個身體就是我。即使透過哲學思辨或是佛學，在智性上理解到「自我」是虛假、是幻覺，但感受上就是脫離不了。
觀，要去注意自己平時不擅長的感受，不要被擅長的感受捲進去。若同時有好幾個焦點，或是四面八方的聲音，就去注意那個最微弱的，讓自己久而久之「退到背景，成為旁觀者」來觀看這具身體，這就是內觀的秘密。
靜坐與生活
我原本以為，靜坐就是修行的手段本身。透過靜坐來處理生活上的問題、安定情緒等等，這是錯的。此行才了解到，靜坐只是修行的開始。
靜坐練的是基礎，在安靜的環境、穩固的姿勢中練習內觀法。實際上，我們必須要在生活中實踐內觀，遇到任何事情，首先覺知到自己產生貪愛、瞋恨，當下回到呼吸，觀察身體感受、接著以平等心面對。每一次遭遇情緒 --> 覺知感受 --> 平等心，都是在修煉。
所以為什麼葛印卡說，一直靜坐沒有用，就是因為「生活」才是真正運用內觀法的環境。
內觀十日就好像駕訓班，你學會駕駛自己的身體，但在訓練場上開車還不夠，你終究要在生活中上路。為什麼當法工是很好的修行，因為它提供了一個安全的環境，就像駕訓班的「道路駕駛」，讓我們在生活中靜坐修煉
結語
這一趟法工旅程。重新學習快速建立團隊、獲得廚藝培訓，在修行的層面上得到老師的提點跟師兄姐的交流，獲益良多。本文關於修行的心得，雖有許多來自老師的指導，但文中的比喻是基於我個人的領悟，僅供讀者參考。
